SOLA SCRIPTURA

Frases que nos fazem pensar III

2012-02-14T16:26:00.004-02:00

"Os cristãos devem penetrar no mundo, sem se tornar parte dele." (John Blanchard)

"Pregue o Evangelho em todo tempo. Se necessário, use palavras." (Francisco de Assis)

"Minha maior alegria está em algo além da alegria, mas que também inclui a alegria: o livre acesso ao Pai." (Autor Desconhecido)

"Existem duas verdades que não podem ser contestadas a primeira é que existe um só Deus e a segunda é que você não é Ele." (Michael Horton)

"Se enxergo corretamente, a cruz do evangelicalismo popular não é a mesma cruz que a do Novo Testamento." (A.W. Tozer)

"Encontrar-se com o Senhor, e mesmo assim continuar a buscá-lo, é o paradoxo da alma que ama a Deus." (A.W. Tozer)

"A heresia não é uma negação completa da verdade e sim uma perversão da verdade." (Arthur W. Pink)

"Religião é a busca do homem a Deus, por isso há muitas religiões. Mas o Evangelho é Deus buscando o homem, por isso só há um Evangelho." (Stanley Jones)

"Ao nos esquivarmos de uma provação, estamos procurando evitar uma bênção." (C. H. Spurgeon)

"O melhor de tudo é que Deus está conosco!" (Últimas palavras de John Wesley antes de morrer)

Entretenimento não salva!

2012-02-11T20:51:00.006-02:00

O ministério dos homens de Deus do passado sempre foi confrontador, você pode imaginar Elias, Isaías, Paulo, Pedro e tantos outros apresentando um show “gospel” ou fazendo uso de gracejos para ganhar a simpatia da platéia que os ouvia ou mesmo usando de técnicas de marketing para fazerem propaganda de si mesmos? Certamente não, fazendo assim, eles conseguiriam reunir uma multidão que gostava de entretenimento, e não cumpririam o ministério para o qual foram chamados por Deus.
O apóstolo Paulo nunca fez uso de métodos baseados em técnicas de marketing ou propaganda. Paulo sempre evitou métodos engenhosos e artifícios que fizessem com que as pessoas tivessem a sensação de estarem convertidas não estando, levando as mesmas a persuasão carnal. Ele assim escreveu aos coríntios:
"Eu, irmão, quando fui Ter convosco, anunciando-vos o testemunho de Deus, não o fiz com ostentação de linguagem ou de sabedoria. Porque decidi nada saber entre vós, senão a Jesus Cristo e este crucificado. E foi com fraqueza, temor e grande tremor que eu estivesse entre vós. A minha palavra e a minha pregação não consistiram em linguagem persuasiva de sabedoria, mas em demonstração do Espírito e de poder, para que a vossa fé não se apoiasse em sabedoria humana, e, sim, no poder de Deus." (I Co.2:1-5)
Portanto, cuidado com métodos que parecem eficazes, que procuram atender o gosto do cliente, pecador precisa de arrependimento e não de entretenimento, parafraseando Charles H. Spurgeon: “Tudo isso diverte os bodes, mas não alimenta as ovelhas.”
Sigamos então os exemplos dos velhos homens de Deus do passado, porque “muitos” dos que se dizem ser homens de Deus no presente não são dignos de ser imitados!

Pb. Francisco de Aquino, membro da Igreja “O Brasil para Cristo” Kemel – Poá e professor do Instituto Bíblico O Brasil para Cristo (I.B.B.C.) em Suzano e Poá.

O empobrecimento da música evangélica brasileira

2012-02-06T14:54:00.002-02:00

Lamentavelmente o movimento gospel tem contribuído em muito com o empobrecimento da música evangélica brasileira. Basta olharmos para as canções cantadas em nossos templos que chegaremos à conclusão de que a safra não é tão boa assim.
Bem, antes que alguém me apedreje preciso afirmar que bem sei que pela graça de Deus, temos em nossos arraiais excelentes musicistas, todavia, boa parte das composições evangélicas compostas por estes irmãos, são paupérrimas em graça e conteúdo.
Ora, para inicio de conversa a esmagadora maioria das canções são antropocêntricas, isso sem falar nas melodias que são desprovidas de inteligência e versatilidade. Para piorar a situação o evangelho que tem sido "tocado" por parte de alguns dos nossos cantores é o evangelho de uma nota só. Este evangelho é veementemente contrário do evangelho dos evangelhos, isto porque, anuncia o amor de Deus e esquece o juízo eterno; prega prosperidade e nega solidariedade; fala de fé e não confessa pecados; propaga a vitória, e nega a cruz.
Caro leitor, creio que o empobrecimento das nossas canções se deva em parte ao fato de termos abandonado a exposição e pregação da Palavra. Na verdade, o problema foi que trocamos a Bíblia pela baqueta, deixando de lado o estudo e a reflexão das Escrituras Sagradas, o que contribuiu em parte para o surgimento de uma adoração esquizofrênica, ensimesmada e antropocêntrica.
À luz desta percepção julgo que seja necessário com que a igreja de Cristo regresse aos temas centrais do Evangelho, cantando em seus cultos canções que falam do pecado, da expiação, do sacrifício de Cristo, da vida eterna, do juízo vindouro.

Pense nisso!

Renato Vargens

Fonte: renatovargens.blogspot.com

Ele não é um segredo nosso!

2012-02-02T11:00:00.004-02:00

“Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna” Jo.3:16
Esse texto é um convite a refletirmos sobre a pessoa de Jesus, afinal Jesus é um assunto que interessa a toda humanidade.
A igreja é a grande responsável por tornar real o sonho do reino de Deus na terra, pois ele brota no meio de nós, quando interrogado pelos fariseus sobre quando viria o reino de Deus Jesus disse:” ...o reino de Deus não vem com aparência exterior, nem dirão ei-lo aqui ou ei-lo ali, porque o reino de Deus está entre vós.” Lc.17:20,21
Só a igreja pode transformar o mundo em que vivemos pela operação de Deus. ”Não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação do vosso entendimento...” Rm.12:2
Se não for pela instrumentalidade da igreja de que outra forma seria? “Deus nos deu o ministério da reconciliação,... pôs em nós a palavra da reconciliação.”II Co.5:18,19
È culpado um ambiente qualquer de permanecer na escuridão? Não! Onde está a luz? É culpada a carne que apodrece pela ação do tempo? Não! Onde está o sal? “Vós sois o sal da terra,... vós sois a luz do mundo.”Mt.5:13,14, Jesus não é um segredo da igreja, precisa e deve ser proclamado, não é por acaso que temos quatro relatos da vida, morte e ressurreição de Jesus, os quatro evangelhos foram escritos para alcançar todas as classes representativas do povo no I século.
Martim Luther King Jr. Disse: “O que me preocupa não é o barulho dos maus, mas o silêncio dos bons.” Parafraseando Martim Luther King Jr. eu diria: “O que me preocupa não é a expansão de diversas seitas e heresias, mas sim o silêncio da igreja.”
Portanto, igreja do Senhor Jesus, proclame o nosso mestre, pois Ele não é um segredo nosso!

Pb. Francisco de Aquino, membro da Igreja “O Brasil para Cristo” Kemel – Poá e professor do Instituto Bíblico O Brasil para Cristo (I.B.B.C.) em Suzano e Poá.

Formatura "I.B.B.C." extensão de Suzano S.P.

2012-01-29T22:12:00.004-02:00

"Agradeço aos meus alunos e amigos que me concederam a honra de representá-los na formatura do Curso Pleno em Teologia do Instituto Bíblico “O Brasil para Cristo” extensão Suzano.
Quero saudar os senhores coordenadores do IBBC/Suzano (Pb.Luís Tenório e as irmãs Barbara e Selma), todos os professores, e irmãos presentes com a paz de nosso Senhor e salvador Jesus Cristo!
A vocês alunos que venceram mais uma etapa nesse processo contínuo e infindo do estudo da Palavra de Deus meus parabéns, muitas foram às dificuldades para que vocês pudessem chegar ao fim desse curso, dificuldades no trabalho, família, igreja e tantas outras vencidas.
Que todo esse processo de maturidade pelo qual vocês passaram nesse período possam levá-los a dois objetivos: 1.glorificar a Deus e 2.edificar o corpo de Cristo.
Nessa nova caminhada vocês terão que resistir algumas dificuldades, terão que vencer alguns desafios práticos eu gostaria de sintetizar dois dos muitos desafios que surgirão no decorrer da jornada ministerial.
1. Um desafio a ser vencido: O desejo de abandonar as velhas práticas e abraçar novos métodos.
A cada dia nasce uma nova metodologia a nos dar soluções imediatas para alcançarmos um ministério bem sucedido. Milhares de congressos são realizados a cada ano e inumeros livros são lançados a cada dia. Estes nos apresentam: “Dez maneiras de fazer a igreja crescer”; “Sete princípios para você ser torna um lider de sucesso”; “Cinco passos para plantar uma igreja em um ano”... O problema, muitas vezes, é que essa metodologia está fudamentada em princípios racionais e humanistas. Mais voltada para entreter o homem que agradar a Deus!
Não são poucos os líderes que têm mergulhado a fundo nas aguás da metodologia humanista. Mas, meus irmãos, o que nós mais precisamos não são de novos métodos antropocêntricos, mas sim de velhas práticas teocêntricas, entre elas, as práticas da oração e do estudo sério da Palavra, que serão alavancas para tirar a igreja dessa crise existencial na qual parte dela se encontra.
O que a igreja precisa não são de novos métodos humanos, mas de velhos homens de Deus. Vivemos em uma época de grandes palestrantes, mas de pequenos pregadores. Há muita oratória, porém pouca ação. Há muita performance, mas pouco poder. Há muitas palestras sobre livros do cristianismo, todavia poucas pregações sobre Cristo. A igreja não precisa de pessoas cheias de conhecimento do mundo consumista, mas cheias de Deus. Pessoas vazias de Deus no púlpito geram bancos vazios na igreja. Por isso, resistamos à tentação de abandonar as velhas práticas e abraçar novos métodos.
2. Outro desafio a ser vencido: Manter casado o que ultimamente tem sido divorciado: Ortodoxia e ortopraxia.Pois,só a pratica enaltece a teoria.
Dizem que há seminários que formam teólogos e outros pastores. Que alguns privilegiam o estudo acadêmico em detrimento da piedade. Os que assim asseveram estão tentando divorciar duas coisas que sempre devem andar de mãos dadas, isto é, ortodoxia e ortopraxia. Teologia sem piedade não gera vida e piedade sem teologia leva a morte! Eu costumo dizer que nós precisamos ter a mente informada para dar razão da fé e o coração empolgado para viver a fé.
Por isso, precisamos manter juntas estas duas coisas que andam separadas em muitas igrejas do nosso Brasil.
Por um lado temos muitas igrejas que são ortodoxas em sua teologia. Sabem sem titubear as verdades basilares da fé cristã. Mas que não estão tão comprometidas com a evangelização do mundo e a transformação da sociedade. Por outro lado, temos igrejas engajadas e entusiasmadas com essas coisas, mas que desprezam quase que por completo o estudo bíblico-teológico, ao ponto de dizer que “o estudo é coisa de homens”. Assim, se por um lado temos ortodoxia sem ortopraxia, por outro temos ortopraxia sem ortodoxia!
Que o Senhor nosso Deus possa derramar sobre vós suas ricas bênçãos, gostaria de deixar como orientação a todos o texto que Paulo escreve a Timóteo, está lá em I Tm.4:12,13 “Ninguém despreze a tua mocidade;mas sê o exemplo dos fiéis, na palavra, no trato, no amor, no espírito, na fé, na pureza.Persiste em ler, exortar e ensinar, até que eu vá.”
Façam valer cada trabalho de pesquisa, cada resumo de livro, cada avaliação, cada hora de descanso sacrificada, reverta tudo isso para glória de Deus, continue lendo mais, estudando mais, e diminuindo mais, para que Cristo cresça em vós!"

Deus os abençoe!

Discurso proferido em 28/01/2012 na formatura dos alunos do “Curso Pleno em Teologia” do Instituto Bíblico “O Brasil para Cristo” extensão de Suzano S.P. pelo paraninfo Pb. Francisco de Aquino.

A graça de Deus - Ariovaldo Ramos e Ricardo Bitún

2012-01-25T19:46:00.004-02:00

Graça é o amor de Deus que salva as pessoas da condenação eterna e as mantém unidas com Ele, é uma dádiva que sem merecermos recebemos, ela nasce do desejo do Deus de amor em favor do homem perdido, é livre de ônus, pois é graça, que é e sempre será de "graça"!

Pb. Francisco de Aquino

Fonte: ogalileo.com.br

A melhor oferta

2012-01-22T13:00:00.001-02:00

“O sacrifício dos perversos é abominável ao Senhor, mas a oração dos retos é o seu contentamento.” Pv 15.8

Quando alguém que não ama a Deus de fato e de verdade se sacrifica através de abstinências e promessas tentando agradá-lo, tais atitudes tornam-se abomináveis aos seus olhos. Porém quando o justo busca ao Senhor em oração, o clamor dele se torna o contentamento de Deus. “Sacrifícios agradáveis a Deus são o espírito quebrantado; coração compungido e contrito, não o desprezarás, ó Deus” (Sl 51.17).
O cumprimento correto de um ritual não determina a sua aceitação diante do Deus todo-poderoso. Todo ritual sofre o perigo de se tornar um exercício mecânico, sem alegria, sem essência, sem amor e sem vida. Por isso que por duas vezes Jesus faz alusão à vontade de Deus expressa no Antigo Testamento por intermédio dos profetas: “Misericórdia quero e não holocaustos” (Mt 9.13; 12.7). É a sinceridade, não o lugar, a forma do coração não o formato litúrgico, é a essência não o exterior, é a espiritualidade ensinada por Jesus Cristo, e não os ritos da religião, que nos conduzem à vida de adoração que agrada a nosso Deus e Pai.

Fonte: lpc.org.br

Para o nosso bem...

2012-01-19T16:13:00.001-02:00

Não é comum o ser humano voluntariamente submeter-se a regras, por isso, há sempre uma punição para o descumprimento de tais, mostrando assim que a reincidência do descumprimento das mesmas é muito grande.
Um dos propósitos pelos quais Deus estabeleceu regras e leis é o de proteger a pureza do corpo de Cristo que é a igreja e a honra de Cristo (Rm.2:24).
Se não tivéssemos as regras e as leis de Deus para nos orientar quanto ao certo e o errado, o erro seria uma constância em nossas vidas, pois como seres humanos somos propícios ao erro.
A disciplina molda o caráter das pessoas e as ajuda a comportar-se corretamente, devemos então nos disciplinarmos a obediência dos preceitos de Deus, isso nos afastará do pecado, pecado esse que nos afasta de Deus.
As regras e as leis de Deus são placas de avisos e sinalizações que devemos seguir para chegarmos ao nosso destino final, como disse C.S.Lewis: “O caminho mais seguro para o inferno é o gradual, a ladeira suave, o chão macio, sem curvas súbitas, sem placas de aviso e sem sinalização.”

Atentemos então para isso cotidianamente, o benefício é todo nosso!

Pb. Francisco de Aquino, membro da Igreja “O Brasil para Cristo” Kemel – Poá e professor do Instituto Bíblico O Brasil para Cristo (I.B.B.C.) em Suzano e Poá.

O assunto principal de cada livro do Antigo Testamento

2012-01-16T15:59:00.003-02:00

Gênesis – O começo, a origem.
Êxodo – A saída.
Levítico – Higiene.
Números – Quarenta anos no deserto.
Deuteronômio – Lembrando da Aliança.
Josué – Vitória.
Juízes – Ciclo de falhas.
Rute – Amor fiel.
I e II Samuel – O reino estabelecido.
I e II Reis – O reino dividido.
I e II Crônicas – Judá e o templo.
Esdras – Construindo o templo.
Neemias – Construindo os muros.
Ester – A providência de Deus.
Jó - Porque o justo sofre?
Salmos – O hinário de Israel.
Provérbios – Sabedoria.
Eclesiastes – Qual o significado da vida?
Cantares – O amor no casamento.
Isaías – O sofrimento do servo do Senhor (Jesus).
Jeremias – Rendição.
Lamentações – Lágrimas.
Ezequiel – Exílio e restauração.
Daniel – A soberania de Deus.
Oséias – Lealdade a Deus.
Joel – O dia do Senhor.
Amós – Hipocrisia, falsidade.
Obadias – O julgamento de Edom.
Jonas – Compaixão para Nínive.
Miquéias – Equidade.
Naum – Execução de Nínive.
Habacuque – Vivendo pela fé.
Sofonias – O dia do Senhor.
Ageu – A construção do templo.
Zacarias – O messias e o templo.
Malaquias – Interrogações.

Pb. Francisco de Aquino, membro da Igreja “O Brasil para Cristo” Kemel – Poá e professor do Instituto Bíblico O Brasil para Cristo (I.B.B.C.) em Suzano e Poá.

Escola bíblica, sempre relevante!

2012-01-13T11:59:00.002-02:00

Muitos cristãos estão sendo influenciados por chavões que se tornaram comuns em nosso meio e um dos mais famosos é: “Placa de igreja não salva ninguém” (isso é óbvio, quem salva é Cristo através de seu sacrifício no calvário), só que chavões desse tipo tem feito aumentar o número de “igrejas” desprovidas de compromissos com a Palavra de Deus e com o Deus da Palavra.
Essa idéia de que não importa a “igreja” o que importa é servir a Deus (é necessário saber em que tipo de “igreja” Deus está) têm levado muitos ao engano. Essa confusão pluralista tem destruído a unidade do corpo de Cristo, funciona mais ou menos assim, uma pessoa que quer sair do catolicismo, mas não quer deixar algumas práticas ritualísticas, encontrará, sem problemas, igrejas que possuem liturgias sincréticas. Outra pessoa que prefere uma “igreja” onde o cântico tenha prioridade na liturgia irá encontrar igrejas assim, como poderá, até pelo seu gosto musical, optar pelo ritmo que mais lhe agrada!
Existe uma verdadeira confusão, onde o principal critério para se fundar uma igreja, é atender o gosto de determinado grupo levando sempre em consideração agradar aos homens e não a Deus.
A maneira mais correta e segura para defender a igreja do fator opcional, é através do estudo da Palavra de Deus e isso se dará através da maior agência de Educação Cristã que a Igreja possui: A Escola Bíblica. Portanto, pastores e líderes não deixem que a falta dessa agência dê opções para que as ovelhas que o Senhor lhes confiou para pastorear busquem fora do aprisco alimento contaminado!
“O que segura ovelha não é a cerca, mas o pasto!”

“... apascentai o rebanho de Deus que está entre vós, tendo cuidado dele...” I Pe.5:2

Pb. Francisco de Aquino, membro da Igreja “O Brasil para Cristo” Kemel – Poá e professor do Instituto Bíblico O Brasil para Cristo (I.B.B.C.) em Suzano e Poá.

Aliança “glospel” está cada vez mais colorida

2012-01-10T12:14:00.002-02:00

A aliança “glospel”, firmada entre a Rede Globo e algumas celebridades gospel, está cada vez mais colorida. A emissora que sempre estereotipou e ridicularizou os evangélicos descobriu que nem todos os crentes são extremistas e fanáticos... Há um grupo, formado por grandes celebridades gospel e seu fã-clube, que respeita a “diversidade”.
Tal segmento gospel aceita as diferenças religiosas, vê com bons olhos o ecumenismo e não se opõe com clareza aos pecados previstos na Bíblia. Há poucos dias, uma cantora “glospel” concordou, de modo tácito, com o sincretismo religioso, ao corroborar a seguinte frase, dita por um famoso apresentador: “O Caldeirão é palco de todas as religiões e credos”.
Tenho lido na grande rede que a nova edição de um famoso reality show, cuja sigla (recuso-me a citá-la) é composta da segunda letra do alfabeto três vezes, contará com uma grande “diversidade”. Além de representantes do movimento LGBT, essa tele-excrescência terá a participação de evangélicas! Como elas se comportarão diante das câmeras? O que a emissora pretende com isso?
Recentemente, um famoso cantor “glospel”, parceiro da Som Livre, lançou um CD com um título bastante sugestivo, o qual traz as cores (na mesma tonalidade) da bandeira arco-íris (composta de seis barras horizontais, que celebram a “diversidade” e simbolizam as minorias sexuais). Essa bandeira é usada em várias partes do mundo. No Brasil, ela aparece no logotipo da Rede Globo e é reconhecida como símbolo do movimento LGBT.
Será que o tal cantor “glospel” não conhece a simbologia da aludida bandeira? Acho difícil ele não saber disso, haja vista a grande difusão do arco-íris de seis cores, especialmente durante a Parada Gay, em São Paulo, em que uma grande bandeira colorida é estendida. O seu uso em manifestações LGBT começou nos anos de 1980.
Outrossim, o Festival Promessas, realizado em dezembro de 2011, foi apenas uma amostra dessa aliança evangélico-global. Estão previstos vários eventos “glospel” em várias partes do Brasil, além de outras participações de celebridades evangélicas em programas de grande audiência.
Certa “pastora”, há alguns dias, em outro programa da Rede Globo, cantou uma canção “glospel” improvisada em que celebrava a sua vitória sobre aqueles que a invejavam. O curioso é que, enquanto ela cantava, a apresentadora, seus convidados e a plateia riam e dançavam, numa grande celebração.
Baianas rodopiavam, sambistas gargalhavam, e a “pregadora” dançava e gesticulava no ritmo das religiões afro-brasileiras. Que tipo de evangelho “agradável” é esse, pregado e cantado pelas celebridades “glospel”? Lembrei-me imediatamente do que o Senhor Jesus disse, em Mateus 5.11: “bem-aventurados sois vós quando vos injuriarem, e perseguirem, e, mentindo, disserem todo o mal contra vós, por minha causa”.
Chamem-me de antipático, estraga-prazeres, etc. Mas continuo dizendo que o Evangelho deve ser comunicado da maneira que as pessoas precisam, e não da forma como desejam. Sigo a um Evangelho confrontador, protestante, transformador, que brada: “Jesus é a única porta, o único caminho. Em nenhum outro nome há salvação”.
O cristão que se preza, ainda que seja tachado de fanático e extremista, não faz alianças com emissoras, religiões, seitas e movimentos que pregam um amor divorciado da verdade. O Senhor Jesus foi claro, ao dizer: “Se alguém me ama, guardará a minha palavra” (Jo 14.23).

Amém?

Pr.Ciro Sanches Zibordi

Fonte: Blog do Ciro

A comunidade dos santos

2012-01-06T14:44:00.003-02:00

A igreja do Senhor deve mesclar ortodoxia e piedade, precisa ter palavra e poder, uma igreja saudável tem doutrina e vida. Num ambiente assim aonde há teoria e prática pessoas são transformadas em seres humildes e não arrogantes, a simplicidade é introduzida na comunidade e todo “glamour”dá lugar a discrição de vida. A igreja do Senhor é a comunidade em que a Palavra de Deus não pode ser divorciada do Espírito Santo, pois é impossível se separar o autor da obra.
É triste ver a igreja escolhendo entre a Palavra de Deus e o Espírito de Deus, como se houvesse alguma possibilidade de separá-los. Uns se dizem amantes das Escrituras e são apáticos e às vezes até incrédulos quanto à atuação do Espírito, outros são totalmente contrários ao conhecimento das Escrituras, mas intitulam-se cheios do Espírito (o autor das Escrituras). A igreja do Senhor tem zelo pela Palavra de Deus e alegria do Espírito, essa igreja tem comunhão interna e simpatia dos que estão de fora, ela é extremamente coerente entre o que fala e o que pratica.
Concordo em número, gênero e grau com o reverendo Hernandes dias Lopes que disse:” Onde falta a semente da Palavra, não se vê o fruto da verdadeira piedade. Não é a experiência que conduz à verdade, mas esta deságua naquela. A vida decorre da doutrina e não esta daquela. Precisamos de uma igreja que seja ortodoxa sem deixar de ser ortoprática. Os que se desviaram da Palavra em busca de experiências, precisam de uma nova reforma e os que se desviaram da piedade e ainda conservam sua ortodoxia precisam de reavivamento”.
Devemos ser a comunidade dos santos a “igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, mas santa e irrepreensível” (Ef.5:27), pois é essa que habitará com o Senhor por toda a eternidade!

Pb. Francisco de Aquino, membro da Igreja “O Brasil para Cristo” Kemel – Poá e professor do Instituto Bíblico O Brasil para Cristo (I.B.B.C.) em Suzano e Poá.

Jesus ressuscita dentre os mortos

2012-01-04T12:11:00.002-02:00

“... buscais a Jesus, o Nazareno, que foi crucificado;  ele ressuscitou, não está mais aqui...”  Mc 16.6

Jesus nasceu numa manjedoura, cresceu numa carpintaria e morreu numa cruz. Aquele que andou por toda a parte fazendo o bem e libertando os oprimidos do diabo, foi preso, condenado, pregado na cruz e sepultado, mas ressuscitou ao terceiro dia. Seu túmulo foi aberto de dentro para fora. Os grilhões da morte não puderam retê-lo. Ele arrancou o aguilhão da morte e matou a morte com sua morte, pois ressuscitou dentre os mortos como primícia daqueles que dormem. Agora a morte não tem mais a última palavra.
A morte foi vencida e tragada pela vitória de Cristo. Jesus é a ressurreição e a vida. Aquele que nele crê não está mais debaixo do jugo da morte, o rei dos terrores, mas passou da morte para a vida. Não precisamos mais ter medo do amanhã, pois a morte não é o ponto final da existência. Caminhamos não para um túmulo gelado, mas para a gloriosa ressurreição. Receberemos um corpo imortal, incorruptível, poderoso, glorioso, celestial, semelhante ao corpo da glória de Cristo. Podemos, então, dizer como Paulo: “Para mim o viver é Cristo e o morrer é lucro”.

Fonte: lpc.org.br

Quando os lobos atacam as ovelhas

2011-12-20T11:59:00.001-02:00

O apóstolo João, em sua segunda carta, versículos 7 a 11, fala acerca de três perigos que a igreja enfrenta em relação aos falsos mestres e enganadores, que como lobos, espreitam as ovelhas de Cristo. Os falsos mestres sempre existiram e sempre procuraram se infiltrar no meio do rebanho para atacar as ovelhas. Esses enganadores negam, por exemplo, as verdades essenciais da fé cristã, como a encarnação de Cristo e sua morte vicária na cruz. Eles têm o mesmo espírito do anticristo e vêm para preparar seu caminho (2Jo 7). Esses lobos nem sempre colocam as unhas de fora. Na maioria das vezes, travestem-se de ovelhas para entrar no aprisco e devorá-las. Que cautela a igreja precisa ter? Quais são os perigos que precisamos evitar para não sermos atacados por essa alcateia de lobos?
1. O perigo de tornar atrás (2 Jo 8). João alerta aos crentes para ficarem atentos a fim de não retrocederem e não perderem aquilo que foi realizado com esforço pelos verdadeiros obreiros de Deus. Quem retrocede na fé, quem escuta a voz dos falsos mestres e quem se afasta da igreja do Deus vivo para dar ouvidos às heresias perniciosas dos falsos mestres rifa sua própria alma no balcão do engano. O apóstolo João recomenda cautela, pois os falsos mestres não se apresentam como tal. Eles vêm com voz suave. São simpáticos, atraentes, bons comunicadores. Parecem sempre estar na frente, trazendo revelações novas e espetaculares. Mas, sorrateiramente ou mesmo explicitamente negam as verdades fundamentais da fé cristã e desconstroem os pilares do cristianismo. Seguir esses aventureiros é desviar-se da fé, é mergulhar na escuridão da mentira de Satanás e colocar os pés no caminho largo que conduz à perdição.
2. O perigo de ir além (2 Jo 9). Os falsos mestres sempre ficam aquém das Escrituras ou vão além delas. Eles ultrapassam a doutrina de Cristo. Não têm a Palavra de Deus como única regra de fé e prática. Acrescentam à Bíblia alguma nova revelação. Ao fazerem isso, negam a veracidade e a suficiência das Escrituras. Negam também a Pessoa e a obra perfeita e completa de Cristo. Negam a salvação pela graça e introduzem mentiras perniciosas, fazendo-as passar pela última verdade a que todos os homens devem se render. O apóstolo Paulo já havia alertado aos crentes da Galácia que ainda que um anjo de Deus viesse do céu para pregar outro evangelho, além daquele que foi pregado, deveria ser rejeitado veementemente. Só há um evangelho. Só há uma mensagem salvadora. Buscar outros caminhos, outras fontes e outras revelações é cair num abismo trevoso, é desviar-se da verdade, é apostatar-se da fé.
3. O perigo de ir junto (2 Jo 10,11). O apóstolo João é enfático em dizer que não podemos receber em nossa casa aqueles que trazem em sua bagagem a falsa doutrina, aqueles que negam nosso grande Deus e Salvador Jesus Cristo como nosso único e suficiente Salvador e Senhor. Não podemos dar as boas vindas a esses lobos travestidos de ovelhas, pois fazer isso é tornar-se cúmplice de suas obras más. Os falsos mestres são incansáveis em sua jornada de morte. Eles são itinerantes. Batem de porta em porta e buscam sempre uma oportunidade para enredar alguém com sua astúcia. A única forma de mantermos esses lobos fora do aprisco, longe das ovelhas e distante da nossa casa é firmarmo-nos na verdade. Sem o conhecimento das Escrituras, não teremos discernimento necessário para distinguir entre o lobo e a ovelha, entre a verdade e a mentira, entre o verdadeiro evangelho e o falso evangelho. Nesse tempo em que a sociedade organizada, por meio de suas mais respeitadas instituições, conspiram contra os valores espirituais e morais que devem reger a família. Nesse tempo em que florescem como cogumelo novas seitas bem como novas igrejas introduzindo novidades estranhas às Escrituras, arrebatando multidões aos seus redutos, precisamos nos acautelar e dar ouvidos à exortação do apóstolo João: Não torne atrás! Não vá além da doutrina! Não caminhe junto com os falsos mestres!

Rev. Hernandes Dias Lopes

O único Evangelho

2011-12-16T10:46:00.003-02:00

O Evangelho de Jesus foi escrito com o objetivo de alcançar toda a humanidade, fazendo jus ao que está escrito em Jo.3:16 “Deus amou o mundo (humanidade) de tal maneira que deu seu filho único, para que todo aquele que nele crer não pereça, mais tenha a vida eterna.” Existiam no primeiro século quatro classes representativas do povo: judeus, romanos, gregos e a então nova comunidade surgida que era uma mescla dessas classes "a igreja", e foi com o propósito de alcançar todas essas classes que o Evangelho foi escrito, quatro narrações objetivando alcançar todos. A palavra grega (o novo testamento foi escrito em grego) traduzida por evangelho é “evangelion” significa literalmente “boas notícias”, aponta para uma mensagem e não tem idéia de livro. A palavra encontra-se no singular, mostrando assim, que há somente um Evangelho, o Evangelho de Jesus Cristo.
O Evangelho são as boas notícias de que há perdão para os pecados da humanidade, que há salvação para a alma e que existe vida eterna com Deus. Paulo definiu o Evangelho como: “... o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê.” Rm.1:16
Se apresentarmos algo diferente disso como evangelho ele será outro evangelho, portanto “maldito” como disse Paulo em Gl.1:8,9, tenhamos então cuidado com o pluralismo que cerca o Evangelho, pois ele é único.
Que o Senhor nos faça propagadores do único Evangelho. Amém!

Pb. Francisco de Aquino, membro da Igreja “O Brasil para Cristo” Kemel – Poá e professor do Instituto Bíblico O Brasil para Cristo (I.B.B.C.) em Suzano e Poá.

Jesus ressuscita a filha de Jairo

2011-12-14T14:36:00.001-02:00

“Mas Jesus, ouvindo isto, lhe disse: Não temas, crê somente, e ela será salva.”  Lc 8.50

Depois de demonstrar seu poder sobre a tempestade, libertar um homem possesso e curar uma mulher enferma, Jesus revela seu poder sobre a morte, ressuscitando uma menina de 12 anos. O pai dessa menina é Jairo, o chefe da sinagoga. Era um homem religioso e de grande prestígio na comunidade. Seu dinheiro, popularidade e religião, porém, não puderam evitar aquele doloroso golpe. Jairo vê sua filha única sendo ceifada precocemente pela morte. Vai a Jesus, prostra-se a seus pés e pede ao Mestre para ir com ele à sua casa para curar sua filha.
Estavam ainda a caminho quando foi informado que sua filha já estava morta. Jesus lhe diz: “Jairo, não temas, crê somente”. Quando Jesus caminha conosco não precisamos ter medo de más notícias. Quando Jesus está conosco o solo da ressurreição prevalece sobre o coral da morte. Quando Jesus manifesta seu poder, a morte não tem a última palavra. Jesus ressuscitou a menina e a devolveu a seus pais. A alegria da vida triunfou sobre a tristeza da morte. Porque Jesus Cristo venceu a morte não precisamos mais ter medo do amanhã.

Fonte: www.lpc.org.br

Como fazer sua igreja crescer

2011-12-10T09:47:00.004-02:00

Há uma necessidade de fazermos uma nova leitura do conceito igreja, pois, só assim se entenderá realmente o que é, e qual sua função na terra. A verdadeira igreja do Senhor deve ser atrativa pela sua mensagem e não por suas atividades, pois como reconciliadores do homem, é a mensagem que será o grande diferencial. A igreja do Senhor é agregadora e o elo dessa agregação é sua mensagem, ”as boas novas” do Senhor Jesus, o evangelho.

Pb.Francisco de Aquino

"Sede meus imitadores..."

2011-12-06T11:06:00.002-02:00

Jesus foi verdadeiramente um inconformado com o sistema religioso de sua época. Ele criticou sem medo o tradicionalismo judeu, denunciando sua falta de lealdade com a Palavra de Deus, bem como, com o Deus da Palavra, não aprovou o exagerado zelo pelas tradições humanas. Jesus jogou no lixo séculos de tradições que eram herança dos anciãos(“as tradições dos anciãos”), tendo como objetivo valorizar a Palavra de Deus fazendo com que a mesma fosse obedecida. Jesus também ousou desafiar os líderes de sua época valorizando a igualdade das pessoas, se relacionando com aqueles que os líderes religiosos classificavam como escória da sociedade, dialogou com mulheres em público, o que não era comum, aproximou-se de crianças, numa sociedade que não as valorizavam. Falou com prostitutas e abriu as portas do reino de Deus para elas, tocou leprosos fazendo com que eles esquecessem a indiferença que a sociedade lhes impunham. Jesus rejeitou as algemas dos custumes humanos e as trocou pela liberdade da Palavra de Deus.
Por que será que insistimos em não imitá-Lo?

Pb. Francisco de Aquino, membro da Igreja “O Brasil para Cristo” Kemel – Poá e professor do Instituto Bíblico O Brasil para Cristo (I.B.B.C.) em Suzano e Poá.

Um convite sem vergonha!

2011-12-04T14:20:00.002-02:00

"Venha se emocionar em nossos cultos!"

Foi exatamente isso que eu li numa faixa colocada em frente a faixada de uma igreja em Niterói.
Pois é, confesso que me assustei com o convite. Convidar as pessoas para virem aos cultos e se emocionarem é definitivamente o fim da picada. Ora, se o pastor quer causar emoções aos seus convidados, leve-os ao cinema, a uma boa peça de teatro, ou ao jogo do Botafogo, onde se tem "chororô", agora, convidar as pessoas para se emocionarem no culto é um verdadeiro absurdo.
Faço minhas as palavras do Príncipe dos pregadores, Charles H. Spurgeon que dizia:
"Existe um mal entre os que professam pertencer aos arraiais de Cristo, um mal tão grosseiro em sua imprudência, que a maioria dos que possuem pouca visão espiritual dificilmente deixará de perceber. Durante as últimas décadas, esse mal tem se desenvolvido em proporções anormais. Tem agido como o fermento, até que toda a massa fique levedada. O diabo raramente criou algo mais perspicaz do que sugerir à igreja que sua missão consiste em prover entretenimento para as pessoas, tendo em vista ganhá-las para Cristo".
Caro leitor, a Igreja de Cristo não foi chamada para entreter o povo. A Igreja de Jesus foi chamada para glorificar a Deus como também pregar o Evangelho da Salvação Eterna. Ora, chamar as pessoas para virem a igreja se emocionar é no mínimo um convite sem vergonha!
Definitivamente precisamos rever nossos conceitos!

Que Deus misericórdia do seu povo!

Pr.Renato Vargens

Trecho da "Pregação Chocante" do Pr.Paul Washer

2011-11-30T11:03:00.008-02:00

Esse é apenas um trecho de uma das pregações do Pr.Paul Washer, essa mensagem nos chama a responsabilidade de vivermos um cristianismo mais prático e menos teórico, um cristianismo que nos transforme interiormente e não somente exteriormente, um cristianismo de comprometimento com Deus, um cristianismo que agregue em nós valores divinos, um cristianismo que nos conduza a santidade.Essa pregação tem como título "Pregação Chocante" e você pode vê-la na íntegra no you tube.

Pb.Francisco de Aquino

Espiritualidade no deserto

2011-11-24T11:56:00.005-02:00

Is. 43:16-20

Conceituando as duas palavras:

1. Espiritualidade – Qualidade do que é espiritual (isso é um estado de ser).
2. Deserto – Região de chuvas escassas, de rara vegetação e pouco habitada, ermo, vazio, local de pouca vida.
A espiritualidade sempre fez parte do povo de Deus na história, bem como o deserto. O grande desafio do povo de Deus no decorrer da história foi e será conciliar espiritualidade e deserto, tarefa difícil, mas não impossível!
Deus por várias vezes conduziu seu povo ao deserto, a didática (forma de ensinar) de Deus às vezes nos leva a ele (deserto).
Grandes transformações acontecem entre a “entrada e a saída” do deserto – deserto é sinônimo de dificuldades e tribulações, mas segundo o Ap. Paulo, quem não passa por elas não se transforma nem vive experiências que produzem maturidade (amadurecimento). Rm. 5:3,4
O deserto não nos priva de vivermos uma genuína espiritualidade, nos fortalece nela, nos aperfeiçoa e nos fortifica.
O deserto que se apresenta através das dificuldades, das tribulações não pode modificar um traço nosso que não se divorcia da espiritualidade o nosso “caráter”.
Tudo na vida é um teste para o nosso caráter (traço distintivo de uma pessoa, personalidade). Willian Shakespere disse: “As circunstâncias nunca formam o caráter de alguém, elas simplesmente o revelam”.
De acordo com que Shakespere disse, nós não podemos afirmar que uma pessoa tem um caráter questionável pelas circunstâncias da vida, ou pelos desertos pelo qual essa pessoa já passou ou passa.

Vejamos um belo exemplo de espiritualidade no deserto:
II Rs. 21:1-7; 19-22; 22:1, 2
Josias rei de Judá reinou por 31 anos, foi neto de Manassés (que encheu Jerusalém de sangue, segunda a tradição mandou serrar o profeta Isaías ao meio, trouxe a idolatria e o paganismo para Judá, sacrificou seus próprios filhos como holocausto a deuses cananitas) e filho de Amom (que reestabeleceu o culto a Baal extinguido de Judá por Ezequias).
Josias mesmo tendo crescido em um ambiente e em circunstâncias tão desfavoráveis, foi o rei que realizou as grandes reformas espirituais em Judá: a. restaurou o templo; b. ratificou (confirmou, validou) a aliança com o Senhor; c. despertou o espírito de adoração no povo; d. avivou a vocação sacerdotal.
“Por isso podemos a firmar que as crises não produzem heróis e nem as emergências os covardes, as circunstâncias geralmente servem para revelar a força ou a fraqueza que estão há muito tempo adormecidas”. (Charles H. Stevens)

Exemplo:
A tempestade que derruba o gigantesco carvalho apenas traz à luz a ruína oculta que apodreceu sua raiz através dos anos.
Não somos o que somos por causa do que fazemos; fazemos o que fazemos por causa do que somos.
O ladrão é um ladrão muito antes de roubar. O caráter determina a ação e a ação revela o caráter.
Isso não quer dizer que o deserto não nos cause desânimo, Elias caminhou pelo deserto sentou-se debaixo de um pé de zimbro e desejou morrer – mas o seu relacionamento com Deus era mais forte que o deserto circunstancial que ele estava passando, sua espiritualidade ia além dos cultos, e dos sacrifícios que eram a expressão pública de culto, e por isso permaneceu e continuou seu ministério com excelência.
O deserto não pode nos fazer parar, pois ele é apenas parte do caminho que nos levará a Canaã. O deserto é mesmo uma escola.

Pb. Francisco de Aquino, membro da Igreja “O Brasil para Cristo” Kemel – Poá e professor do Instituto Bíblico O Brasil para Cristo (I.B.B.C.) em Suzano e Poá.

Creio... mas não acredito

2011-11-21T07:58:00.003-02:00

O Credo Apostólico e algumas de suas desconstruções e distorções na igreja pós-moderna:

Creio em Deus Pai Todo-Poderoso criador do céu e da terra...
Mas não acredito no deus coadjuvante da teologia da prosperidade, o deus desesperado procurando agradar para ser aceito, como alguém com problema de auto-estima. Também não creio no deus totalmente submisso de algumas teologias em voga, um deus refém de nossas vontades. Ou ainda, um deus que não é soberano para quem o futuro é tão incerto quanto para qualquer um de nós, por isso nos chama para uma parceria nessa construção do futuro.

Creio em Jesus Cristo, Filho unigênito... E em seu ministério terreno: “Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo e nos confiou a palavra da reconciliação” 2 Coríntios 5.18.
Mas não acredito, e me recuso a fazer parte da confraria dos pregadores sem dono. Esses mesmos que saem por aí com uma Bíblia, uma toalhinha, uma roupa chamativa e um monte de frasesinhas feitas (digo ocas) na cabeça (idem). Cheio de motivações torpes, dentre as quais se destaca o avivamento “caça-níquel-com-prazo-de-validade”. A Bíblia, mero detalhe... A toalhinha faz parte da performance, no fim das contas a mensagem é só para garantir o retorno nas próximas festas, e a oferta, bom deixa pra lá...

Creio no Espírito Santo...
E na continuidade de seus dons e na distribuição conforme lhe apraz. Mas não acredito nas “profetadas”, coisa mais patética! Às vezes infestam nossos cultos “sem poder” (digo o culto) da forma mais monótona. Antigamente havia pelo menos certo “clima”, não importa se era forjado (digo o clima), hoje não tem nem clima vai a seco mesmo, é só começar um “zum-zum-zum” e lá está o tal profeta “eis que digo: tenho me agradado...” do que? Perguntar não ofende...

Creio na Santa Igreja universal...
Mas não acredito na igreja que rompeu de vez com o sagrado, cujo culto está mais para programa de auditório, às vezes até daqueles bizarros, adorando o grande “deus entretenimento”, como bem disse A.W.Tozer. Também não acredito na igreja imperial que vive somente para se manter ou manter a cúpula, no fim é a mesma coisa. Não creio na igreja que perdeu o propósito de ser “coluna e esteio da verdade” para ser mais uma divulgadora dos best-sellers de auto-ajuda, ao invés de buscar ajuda do alto. Não acredito nas igrejas de nomes imponentes, que só expressam a megalomania dos seus lideres, puro marketing!

Creio na comunhão dos santos...
Sim, creio na comum unidade da Igreja, mas não acredito na comunidade das picuinhas intermináveis, sempre pelos motivos mais banais, claro, gente rasa não briga por coisas profundas. Os conteúdos estão fora de qualquer questão, o que incomoda mesmo são as aparências, os rótulos e os formatos. Como bem cantou João Alexandre “ali ninguém conhece a essência, tão somente a aparência de viver em comunhão”.

Àquele que não nos confunde seja a Glória para Sempre!

Francisco Jr.

Fonte: Adoração e Pregação

Frases de Leonard Ravenhill

2011-11-16T15:40:00.005-02:00

"Um homem pecador para de orar, um homem de oração para de pecar.”

“A única razão pela qual não temos avivamento é porque estamos dispostos a viver sem ele!”

“ Como você pode derrubar as fortalezas de Satanás, se você não tem nem a força para desligar a TV? ”

“ Muitos pastores me criticam por ter tomado o Evangelho tão a sério. “Mas será que realmente pensam que no Dia do Julgamento, Cristo vai castigar-me, dizendo,” Leonard, você me levou muito a sério? “

“ Quando há algo na Bíblia que as igrejas não gostam, eles o chamam de ‘legalismo’. Se Jesus tivesse pregado a mesma mensagem que os ministros de hoje pregam, ele nunca teria sido crucificado."

“A minha maior ambição na vida é estar na lista dos mais procurados do diabo."

“Um evangelista popular atinge suas emoções. Um verdadeiro profeta alcança sua consciência."

"Existem apenas dois tipos de pessoas: os mortos em pecado e os mortos para o pecado."

"Se um cristão não está tendo tribulação do mundo, há algo errado!"

“A Igreja costumava ser um barco resgatando os que perecem. Agora, ela é um cruzeiro recrutando pessoas promissoras.”

Deus e o universo

2011-11-09T14:21:00.002-02:00

Pr.Paul Washer

Vencer o mal

2011-11-05T13:44:00.001-02:00

"Acho difícil conceber uma maneira mais concreta de amar do que a de orar pelos inimigos. Isso conscientiza você do fato de que, aos olhos de Deus, você não é mais, nem menos, digno de ser amado do que qualquer outra pessoa; e cria uma consciência de profunda solidariedade com todos os outros seres humanos. Cria em você uma compaixão que inclui o mundo e lhe provê um coração cada vez mais livre do compulsivo desejo à coerção e à violência. Além do mais, você ficará encantado ao constatar que não pode continuar com raiva das pessoas pelas quais você ora. Você perceberá que está falando diferente com - e sobre - elas, e que realmente está disposto a fazer o bem àqueles que o ofenderam."

Henri Nouwen

Fonte: www.ibab.com.br

Regras para a interpretação bíblica

2011-11-02T09:23:00.003-02:00

Estas regras servem para ajudar compreender a bíblia. O que se percebe é muita falta de conhecimento de hermenêutica e muitas pessoas pensam que não precisam de regras para se entender o que se lê.
1º - Ler o texto. Isto significa compreender o que eu vejo.
2º - Interpretar o texto dentro do contexto. Assim você vai compreender o que significa o que leu.
a) Compreender o texto no contexto, é a leitura textual;
b) compreender o texto no contexto histórico. É a leitura histórico-crítica;
c) Ver o gênero literário: poesias, história, profecia, etc.
3º - Fazer correlações com outros textos equivalentes.
4º - Fazer aplicação do texto para a vida, igreja, para os dias de hoje, etc.
5º - Tirar idéias contidas no texto, não impor uma idéia ao texto, senão o texto vai virar mero pretexto para justificar uma ponto de vista errado.
6º - Do texto pode existir idéias implícitas, explicitas, subtendidas e idéias excluídas do texto.
Seguindo estas simples regras vamos nos preservar de muitos erros de interpretação da bíblia.

Fonte: www.sepal.org.br

Discípulos do amor

2011-10-28T22:17:00.003-02:00

O tema do amor cristão me parece um desafio em dois andares: o da ortodoxia, em cima, e o da “ortopraxia”, no térreo.
No andar de cima, encontro o ensinamento de Jesus e de seus apóstolos, inspiradores e desafiadores. Nesse âmbito, ouço Jesus dizer que seremos reconhecidos como seus discípulos se tivermos amor uns pelos outros (Jo 13.35); ouço Paulo orar por nós, para que, pela fé, tenhamos raízes e alicerces no amor (Ef 3.17); ou então João, a dizer que aquele que não ama não sabe nada de Deus (1Jo 4).
No andar de baixo, encontro o desafio da prática desse mandamento de Jesus, acrescido do entendimento apostólico de que fazer discípulos significa também ensinar a amar (Mt 28.19). Nas palavras de René Padilla: “Efetivamente, a experiência do amor de Cristo, que segundo Paulo excede todo entendimento, só é possível com todos os santos. Só é possível na igreja, a família de Deus, onde os discípulos aprendem a amar...”.
O discípulo de Cristo precisa conhecer o que seu mestre espera dele. Para isso, observa as palavras e atitudes do mestre. Considera o que os apóstolos ensinaram e como eles vivenciaram o ensino e o exemplo que Cristo lhes deu. Por outro lado, o “discípulo do amor” precisa manifestar em sua vida comunitária esse sinal, essa marca da nova vida que recebeu do Espírito Santo.
Eis o desafio dialético: precisamos aprender e ensinar a amar nos dois andares! Não basta abrir a Bíblia e aprender sobre o amor. O ensino fica incompleto. É preciso coerência com o térreo, com a “ortopraxia”: a prática correta; uma escada ligando os dois andares.
Surge, assim, a questão inevitável: como se aprende a amar? Minha resposta: no andar de cima, obedecendo; ou seja, sem considerar as emoções (se gosta ou não). Apenas amando: abençoando, fazendo o bem, permitindo o bem, ensejando o bem a amigos e a inimigos. Já no andar de baixo, aprende-se a amar “sendo amado”. Sim, é uma dimensão passiva da pedagogia divina. É aqui, me parece, que a experiência do amor de Cristo “excede todo entendimento”. É onde aprendo sobre a graça e o afeto, sobre a segurança que o amor de Deus traz, sobre a incrível sensação de ser amado, apesar de ser conhecido como realmente sou.
Que conflito! Meu maior “sonho” é ao mesmo tempo meu maior “temor: ser conhecido”. Na transparência (que advém da proximidade e que permite a comunhão) posso encontrar descanso e paz. Entretanto, posso encontrar, também, rejeição. O temor é que, quando descobrirem meus defeitos, passem a me odiar.
Porém, João nos exorta a, pela fé, vencermos nossos medos e aprendermos, com sabedoria e oração, a “andar na luz”. As palavras que ele usa para “luz” são: verdade, confissão, perdão e purificação (1Jo 1.1-10).
Transparência? Confessar tudo? Na minha igreja? Me colocam na rua! Talvez nos falte um pouco do andar de baixo.
Procuram-se “mestres do amor”: gente que aprendeu a amar porque foi muito amada apesar do seu pecado. Incondicionalmente, portanto. Oferecem-se “discípulos do amor”: gente desconfiada, que não crê mais nisso, mas que está disposta a tentar uma última vez.

Rubem Amorese é consultor legislativo no Senado Federal e presbítero na Igreja Presbiteriana do Planalto, em Brasília.

As 95 teses para a igreja de hoje

2011-10-24T12:10:00.001-02:00

Parte I

No dia 31 de Outubro de 1517, o monge agostiniano Martinho Lutero afixou, na Abadia de Wittemberg, 95 teses em que desafiava a Igreja Católica a debater sobre a venda de indulgências. O fato desencadeou o que mais tarde seria conhecido como a Reforma Protestante, movimento que marcou a história da humanidade.
494 anos depois, ao vermos a igreja “protestante” navegar por mares incertos e perigosos, decidimos relançar (com pequenas modificações) em comemoração a esta data tão importante em nossa história, um manifesto pela volta à simplicidade do Evangelho, segundo as Escrituras.
O lema Eclesia reformata, semper reformanda, deve estar sempre ecoando em nossos ouvidos, chamando-nos à responsabilidade de sempre caminharmos segundo a Palavra, sem nos deixarmos levar por ventos de doutrinas e movimentos que tentam transformar a Igreja de Cristo, num circo eclesiástico, nas mãos de líderes inescrupulosos, que manipulam o povo ao seu bel prazer, tudo isso em nome de Deus!Fica lançado aqui o nosso desafio.
Não temos a pretensão de iniciarmos uma “nova reforma”, mas simplesmente levar o povo de Deus a uma reflexão sincera e bíblica daquilo que temos vivido como Igreja de Cristo em nosso tempo.O texto abaixo surge muito mais como desabafo e lamento do que como proposta de revolução.
“Non nobis Domine, sed nomini Tuo da gloriam” (Salmo 115.1)

1 – Reafirmamos a supremacia das Escrituras Sagradas sobre quaisquer visões, sonhos ou novas revelações que possam aparecer. (Mc 13.31)
2 – Entendemos que todas as doutrinas, idéias, projetos ou ministérios devem passar pelo crivo da Palavra de Deus, levando-se em conta sua total revelação em Cristo e no Novo Testamento do Seu sangue. (Hb 1.1-2)
3 – Repudiamos toda e qualquer tentativa de utilização do texto sagrado visando a manipulação e domínio do povo que, sinceramente, deseja seguir a Deus. (2 Pe 1.20)
4 – Cremos que a Bíblia é a Palavra de Deus e que contém TODA a revelação que Deus julgou necessária para todos os povos, em todos os tempos, não necessitando de revelações posteriores, sejam essas revelações trazidas por anjos, profetas ou quaisquer outras pessoas. (2 Tm 3.16)
5 – Que o ensino coerente das Escrituras volte a ocupar lugar de honra em nossas igrejas. Que haja integridade e fidelidade no conhecimento da Palavra tanto por parte daqueles que a estudam como, principalmente, por parte daqueles que a ensinam. (Rm 12.7; 2 Tm 2.15)
6 – Que princípios relevantes da Palavra de Deus sejam reafirmados sempre: a soberania de Deus, a suficiência da graça, o sacrifício perfeito de Cristo e Sua divindade, o fim do peso da lei, a revelação plena das Escrituras na pessoa de Cristo, etc. (At 2.42)
7 – Cremos que o mundo jaz no maligno, conforme nos garantem as Escrituras, não significando, porém, que Satanás domine este mundo, pois “do Senhor é a Terra e sua Plenitude, o mundo e os que nele habitam”. (1 Jo 5.19; Sl 24.1)
8 – Cremos que a vitória de Jesus sobre Satanás foi efetivada na cruz, onde Cristo “expôs publicamente os principados e potestades à vergonha, triunfando sobre eles” e que essa vitória teve como prova final a ressurreição, onde o último trunfo do diabo, a saber, a morte, também foi vencido. (Cl 2.15; 1 Co 15.20-26)
9 – Acreditamos que o cristão verdadeiro, uma vez liberto do império das trevas e trazido para o Reino do Filho do amor de Deus, conhecendo a verdade e liberto por ela, não necessita de sessões contínuas de libertação, pois isso seria uma afronta à Cruz de Cristo. (Cl 1.13; Jo 8.32,36)
10 – Cremos que o diabo existe, como ser espiritual, mas que está subjugado pelo poder da cruz de Cristo, onde ele, o diabo, foi vencido. Portanto, não há a necessidade de se “amarrar” todo o mal antes dos cultos, até porque o grande Vencedor se faz presente. (1 Co 15.57; Mt 18.20)
11 – Declaramos que nós, cristãos, estamos sujeitos à doenças, males físicos, problemas relativos à saúde, e que não há nenhuma obrigação da parte de Deus em curar-nos, e que isso de forma alguma altera o seu caráter de Pai amoroso e Deus fiel. (Jo 16.33; 1 Tm 5.23)
12 – Entendemos que a prosperidade financeira pode ser uma benção na vida de um cristão, mas que isso não é uma regra. Deus não tem nenhum compromisso de enriquecer e fazer prosperar um cristão. (Fp 4.10-12)
13 – Reconhecemos que somos peregrinos nesta terra. Não temos, portanto, ambições materiais de conquistar esta terra, pois “nossa pátria está nos céus, de onde aguardamos a vinda do nosso salvador, Jesus Cristo”. (1 Pe 2.11)
14 – Nossas petições devem sempre sujeitar-se à vontade de Deus. “Determinar”, “reivindicar”, “ordenar” e outros verbos autoritários não encontram eco nas Escrituras Sagradas. (Lc 22.42)
15 – Afirmamos que a frase “Pare de sofrer”, exposta em muitas igrejas, não reflete a verdade bíblica. Em toda a Palavra de Deus fica clara a idéia de que o cristão passa por sofrimentos, às vezes cruéis, mas ele nunca está sozinho em seu sofrer. (Rm 8.35-37)
16 – Reafirmamos que, nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, sendo os mesmos livres de quaisquer maldições passadas, conhecidas ou não, pelo poder da cruz e do sangue de Cristo, que nos livra de todo o pecado e encerra em si mesmo toda a maldição que antes estava sobre nós. (Rm 8.1)
17 – Entendemos que a natureza criada participa das dores, angústias e conseqüências da queda do homem, e que aguarda com ardente expectativa a manifestação dos filhos de Deus. O que não significa que nós, cristãos, tenhamos que ser negligentes com a natureza e o meio-ambiente, uma vez que Deus não apenas criou tudo, mas também “viu que era bom" (Rm 8.19-23; Gn 1.31)
18 – Reconhecemos a suficiência e plenitude da graça de Cristo, não necessitando assim, de quaisquer sacrifícios ou barganhas para se alcançar a salvação e favores de Deus. (Ef 2.8-9)
19 – Reconhecemos também a suficiência da graça em TODOS os aspectos da vida cristã, dizendo com isso que não há nada que possamos fazer para “merecermos” a atenção de Deus. (Rm 3.23; 2 Co 12.9)
20 – Que nossos cultos sejam mais revestidos de elementos de nossa cultura. Que a brasilidade latente em nossas veias também sirva como elemento de adoração e liturgia ao nosso Deus. (1 Co 7.20)
21 – Que entendamos que vivemos num “país tropical, abençoado por Deus, e bonito por natureza”. Portanto, que não seja mais “obrigatório” aos pastores e líderes o uso de trajes mais adequados ao clima frio ou extremamente formais. Que celebremos nossa tropicalidade com graça e alegria diante de Deus e dos homens. (1 Co 9.19-23)
22 – Que nossa liturgia seja leve, alegre, espontânea, vibrante, como é o povo brasileiro. Que haja brilho nos olhos daqueles que se reúnem para adorar e ouvir da Palavra e que Deus se alegre de nosso modo brasileiro de cultuá-LO. (Salmo 100)
23 – Que as igrejas entendam que Deus pode ser adorado em qualquer ritmo, e que a igreja brasileira seja despertada para a riqueza dos vários sons e ritmos brasileiros e entenda que Deus pode ser louvado através de um baião, xote, milonga, frevo, samba, etc... Da mesma forma, rejeitamos o preconceito, na verdade um racismo velado, contra instrumentos e danças de origem africana, como se estes, por si só, fossem intrinsecamente ligados a alguma forma de feitiçaria. (Sl 150)
24 – Que retornemos ao princípio bíblico, vivido pela igreja chamada primitiva, de que “ninguém considerava exclusivamente sua nem uma das coisas que possuía; tudo, porém, lhes era comum.” (At 4.32)
25 – Que não condenemos nenhum irmão por ter caído em pecado, ou por seu passado. Antes, seguindo a Palavra, corrijamos a ovelha ferida com espírito de brandura, guardando-nos para que não sejamos também tentados. O que não significa, por outro lado, conivência com o pecado praticado de forma contumaz .(Gl 6.1; 1 Co 5)
26 – Que ninguém seja culpado por duvidar de algo. Que haja espaço em nosso meio para dúvidas e questionamentos. Que ninguém seja recriminado por “falta de fé”. Que haja maturidade para acolher o fraco e sabedoria para ensiná-lo na Palavra. A fé vem pelo ouvir, e o ouvir da Palavra de Deus. (Rm 14.1; Rm 10.17)
27 – Que a igreja reconheça que são as portas do inferno que não prevalecerão contra ela e não a igreja que tem que se defender do “exército inimigo”. Que essa consciência nos leve à prática da fé e do amor, e que isso carregue consigo o avançar do Reino de Deus sobre a terra. (Mt 16.18)
28 – Cremos na plena ação do Espírito Santo, mas reconhecemos que em muitas situações e igrejas, há enganos em torno do ensino sobre dons e abusos em suas manifestações. (Hb 13.8; 1 Co 12.1)
29 – Que nossas estatísticas sejam mais realistas e não utilizadas para, mentindo, “disputarmos” quais são as maiores igrejas; o Reino é bem maior que essas futilidades. (Lc 22.24-26)
30 – Que os neófitos sejam tratados com carinho, ensinados no caminho, e não expostos aos púlpitos e à “fama” antes de estarem amadurecidos na fé, para que não se ensoberbeçam e caiam nas ciladas do diabo. (1 Tm 3.6)
31 – Que saibamos valorizar a nossa história, certos de que homens e mulheres deram suas vidas para que o Evangelho chegasse até nós. (Hb 12.1-2)
32 – Que sejamos conhecidos não por nossas roupas ou por nossos jargões lingüísticos, mas por nossa ética e amor para com todos os homens, refletindo assim, a luz de Cristo para todos os povos. (Mt 5.16)
33 – Que arda sempre em nosso peito o desejo de ver Cristo conhecido em todas as culturas, raças, tribos, línguas e nações. Que missões seja algo sempre inerente ao próprio ser do cristão, obedecendo assim à grande comissão que Jesus nos outorgou. (Mt 28.18-20)
34 – Reconhecemos que muitas igrejas chamam de pecado aquilo que a Bíblia nunca chamou de pecado. (Lc 11.46)
35 – A participação de cristãos e pastores em entidades e sociedades secretas é perniciosa e degradante para a simplicidade e pureza do evangelho. Não entendemos como líderes que dizem servir ao Deus vivo sujeitam-se à juramentos que vão de encontro à Palavra de Deus, colocando-se em comunhão espiritual com não cristãos declarando-se irmãos, aceitando outros deuses como verdadeiros. (Lv 5.4-6,10; Ef 5.11-12; 2 Co 6.14)
36 – Rejeitamos a idéia do messianismo político, que afirma que o Brasil só será transformado quando um “justo” (que na linguagem das igrejas significa um membro de igreja evangélica) dominar sobre esta terra. O papel de transformação da sociedade, pelos princípios cristãos, cabe à Igreja e não ao Estado. O Reino de Deus não é deste mundo, e lamentamos a manipulação e ambição de alguns líderes evangélicos pelo poder terreal. (Jo 18.36)
37 – Que os púlpitos não sejam transformados em palanques eleitorais em épocas de eleição. Que nenhum pastor induza o seu rebanho a votar neste ou naquele candidato por ser de sua preferência ou interesse pessoal. Que haja liberdade de pensamento e ideologia política entre o rebanho. (Gl 1.10)
38 – Que as igrejas recusem ajuda financeira ou estrutural de políticos em épocas de campanha política a fim de zelarem pela coerência e liberdade do Evangelho. (Ez 13.19)
39 – Que os membros das igrejas cobrem esta atitude honrada de seus líderes. Caso contrário, rejeitem a recomendação perniciosa de sua liderança. (Gl 2.11)
40 – Negamos, veementemente, no âmbito político, qualquer entidade que se diga porta-voz dos evangélicos. Nós, cristãos evangélicos, somos livres em nossas ideologias políticas, não tendo nenhuma obrigação com qualquer partido político ou organização que se passe por nossos representantes. (Mt 22.21)
41 – O versículo bíblico “Feliz a nação cujo Deus é o Senhor” não deve ser interpretado sob olhares políticos como “Feliz a nação cujo presidente é evangélico” e nem utilizado para favorecer candidatos que se arroguem como cristãos. (Sl 144.15)
42 – Repugnamos veementemente os chamados “showmícios” com artistas evangélicos. Entendemos ser uma afronta ao verdadeiro sentido do louvor a participação desses músicos entoando hinos de “louvor a Deus” para angariarem votos para seus candidatos. (Ex 20.7)
43 – Cremos que o Reino também se manifesta na Igreja, mas é maior que ela. Deus não está preso às paredes de uma religião. O Espírito de Deus tem total liberdade para se manifestar onde quiser, independente de nossas vontades. (At 7.48-49)
44 – Nenhum pastor, bispo ou apóstolo (ou qualquer denominação que se dê ao líder da igreja local) é inquestionável. Tudo deve ser conferido conforme as Escrituras. Nenhum homem possui a “patente” de Deus para as suas próprias palavras. Portanto, estamos livres para, com base nas Escrituras, questionarmos qualquer palavra que não esteja de acordo com as mesmas. (At 17.11)
45 – Ninguém deve ser julgado por sua roupa, maquiagem ou estilo. As opiniões pessoais de pastores e líderes quanto ao vestuário e estilo pessoal não devem ser tomadas como Palavras de Deus e são passíveis de questionamentos. Mas que essa liberdade pessoal seja exercida como servos de Cristo, com sabedoria e equilíbrio. (Rm 14.22)
46 – Que nenhum pastor, bispo ou apóstolo se utilize do versículo bíblico “não toqueis no meu ungido”, retirando-o do contexto, para tornarem-se inquestionáveis e isentos de responsabilidade por aquilo que falam e fazem no comando de suas igrejas. (Ez 34.2; 1 Cr 16.22)
47 – Que ninguém seja ameaçado por seus líderes de “perder a salvação” por questionarem seus métodos, palavras e interpretações. Que essas pessoas descansem na graça de Deus, cientes de que, uma vez salvas pela graça estão guardadas sob a égide do sangue do cordeiro, de cujas mãos, conforme Ele mesmo nos afirma, nenhuma ovelha escapará. (Jo 10.28-29)

(Continua...)

As 95 teses para a igreja de hoje

2011-10-24T12:06:00.003-02:00

Parte II (continuação)

48 – Que estejamos cada vez mais certos de que Deus não habita em templos feitos por mãos de homens. Que a febre de erguermos “palácios” para Deus dê lugar à simplicidade e humildade do bebê que nasce na manjedoura, e nem por isso, deixa de ser Rei do Universo. (At 7.48-50)
49 – Que nenhum movimento, modelo, ou “pacote” eclesiástico seja aceito como o ÚNICO vindo de Deus, e nem recebido como a “solução” para o crescimento da igreja. Cremos que é Deus quem dá o crescimento natural a uma igreja que se coloca sob Sua Palavra e autoridade. (At 2.47; 1 Co 3.6)
50 – Que nenhum grupo religioso julgue-se superior a outro pelo NÚMERO de pessoas que aderem ao seu “mover”. Nem sempre crescimento numérico representa crescimento sadio. (Gl 6.3)
51 – Que a idolatria evangélica para com pastores, apóstolos, bispos, cantores, seja banida de nosso meio como um câncer é extirpado para haver cura do corpo. Que a existência de fã-clubes e a “tietagem” evangélica sejam vistos como uma afronta e como tentativa de se dividir a glória de Deus com outras pessoas. (Is 42.8; At 10.25-26)
52 – Reafirmamos que o véu, que fazia separação entre o povo e o lugar santo, foi rasgado de alto a baixo quando da morte de Cristo. TODO cristão tem livre acesso a Deus pelo sangue de Cristo, não necessitando da mediação de quem quer que seja. (Hb 4.16; 2 Tm 2.15)
53 – Que os pastores, bispos e apóstolos arrependam-se de utilizarem-se de argumentos fúteis para justificarem suas vidas regaladas. Carro importado do ano, casa nova e prosperidade financeira não devem servir de parâmetros para saber se um ministério é ou não abençoado. Que todos nós aprendamos mais da simplicidade de Cristo. (Mt 8.20)
54 – Não reconhecemos a autoridade de bispos, apóstolos e líderes que profetizam a respeito de datas para a volta de Cristo. Ninguém tem autoridade para falar, em nome de Deus, sobre este assunto. (Mc 13.32)
55 – “O profeta que tiver um sonho, conte-o como sonho. Mas aquele a quem for dado a Palavra de Deus, que pregue a Palavra de Deus.” Que sejamos sábios para não misturar as coisas. E as profecias, ainda que não devam ser desprezadas, devem ser julgadas, retendo o que é bom e descartando toda forma de mal. (Jr 23.28; 1 Ts 5.20-22)
56 – Que o ministério pastoral seja reconhecidamente um dom, e não um título a ser perseguido. Que aqueles que exercem o ministério, sejam homens ou mulheres, o exerçam segundo suas forças, com todo o seu coração e entendimento, buscando sempre servir a Deus e aos homens, sendo realmente ministros de Deus. (1 Tm 3.1; Rm 12.7)
57 – Que os cânticos e hinos sejam mais centralizados na pessoa de Deus no que na primeira pessoa do singular (EU). (Jo 3.30)
58 – Que ninguém seja obrigado a levantar as mãos, fechar os olhos, dizer alguma coisa para o irmão do lado, pular, dançar... mas que haja liberdade no louvor tanto para fazer essas coisas como para não fazer. E que ninguém seja julgado por isso. (2 Co 3.17)
59 – Que as nossas crianças vivam como crianças e não sejam obrigadas a se tornarem como nós, adultos, violentando a sua infância e fazendo com que se tornem “estrelas” do evangelho ou mesmo “produtos” a serem utilizados por aduladores e pastores que visam, antes de tudo, lotarem seus templos com “atrações” curiosas, como “a menor pregadora do mundo”, etc... (Lc 18.16; 1 Tm 3.6)
60 – Que as “Marchas para Jesus” sejam realmente para Jesus, e não para promover igrejas que estão sob suspeita e líderes questionáveis. Muito menos para promover políticos e aproveitadores desses mega-eventos evangélicos. (1 Co 10.31)
61 – Nenhuma igreja ou instituição se julgue detentora da salvação. Cristo está acima de toda religião e de toda instituição religiosa. O Espírito é livre e sopra onde quer. Até mesmo fora dos arraiais “cristãos”. (At 4.12; Jo 3.8)
62 – Que as livrarias ditas “cristãs” sejam realmente cristãs e não ajudem a proliferar literaturas que deturpam a palavra de Deus e que valorizam mais a experiência de algumas pessoas do que o verdadeiro ensino da Palavra. (Mq 3.11; Gl 1.8-9)
63 – Cremos que “declarações mágicas” como “O Brasil é do Senhor Jesus” e outras equivalentes não surtem efeito algum nas regiões celestiais e servem como fator alienante e fuga das responsabilidades sociais e evangelísticas realmente eficazes na propagação do Evangelho. (Tg 2.15-16)
64 – Consideramos uma afronta ao Evangelho as novas unções como “unção dos 4 seres viventes”, “unção do riso”, etc... pois além de não possuírem NENHUM respaldo bíblico ainda expõem as pessoas a situações degradantes e constrangedoras. (2 Tm 4.1-4)
65 – Cremos, firmemente, que todo cristão genuíno, nascido de novo, já possui a unção que vem de Deus, não necessitando de “novas unções”. (1 Jo 2.20,27)
66 – Lamentamos a transformação do culto público a Deus em momentos de puro entretenimento “gospel”, com a presença de animadores de auditório e pastores que, vazios da Palavra, enchem o povo de bobagens e frases de efeito que nada tem a ver com a simplicidade e profundidade do Evangelho de Cristo. (Rm 12.1-2)
67 – É necessário uma leitura equilibrada do livro de Cantares de Salomão. A poesia, muitas vezes erótica e sensual do livro tem sido de forma abusiva e descontextualizada atribuída a Cristo e à igreja. (Ct 1.1)
68 – Não consideramos qualquer instrumento, seja de que origem for, mais santo que outros. Instrumentos judaicos, como o shophar, não têm poderes sobrenaturais e nem são os instrumentos “preferidos” de Deus. Muitas igrejas têm feito do shophar “O” instrumento, dizendo que é ordem de Deus que se toque o shophar para convocar o povo à guerra. Repugnamos essa idéia e reafirmamos a soberania de Deus sobre todos os instrumentos musicais. (Sl 150)
69 – Rejeitamos a idéia de que Deus tem levantado o Brasil como o novo “Israel” para abençoar todos os povos. Essa idéia surge de mentes centralizadoras e corações desejosos de serem o centro da voz de Deus na Terra. O SENHOR reina sobre toda a Terra e ama a todos os povos com Seu grande amor incondicional. (Jo 3.16)
70 – Lamentamos o estímulo e o uso de “amuletos” cristãos como “água do rio Jordão”, “areia de Israel” e outros que transformam a fé cristã numa fé animista e necessitada de “catalisadores” do poder de Deus. (Hb 11.1)
71 – Que o profeta que “profetizar” algo e isso não se cumprir, seja reconhecido como falso profeta, segundo as Escrituras. (Ez 13.9; Dt 18.22)
72 – Rejeitamos as músicas que consistem de repetições infindáveis, a fim de levar o povo ao êxtase induzido, fragilizando a mente de receber a Palavra e prestar a Deus culto racional, conforme as Escrituras. (Rm 12.1-2; 1 Co 14.15)
73 – Deixemos de lado a busca desenfreada de títulos e funções do Antigo Testamento, como levitas, gaditas, etc... Tudo se fez novo em Cristo Jesus, onde TODOS nós fomos feitos geração eleita, sacerdócio real, nação santa e povo adquirido. Da mesma forma, rejeitamos a sacralização da cultura judaica, como se esta fosse mais santa que a brasileira ou do que qualquer outra. Que então os ministros e dirigentes de música sejam simplesmente ministros e dirigentes de música, exercendo talentos e dons que Deus livremente distribuiu em Sua igreja, não criando uma “classe superior” de “levitas”, até porque os mesmos já não existem entre nós. (Rm 12.3-5; 1 Pe 2.9)
74 – Que se entenda que tijolos são apenas tijolos, paredes são apenas paredes e prédios são apenas prédios. Que os termos "Casa do Senhor" e "Templo" sejam utilizados somente para fazer menção a pessoas, e nunca a lugares. Que nossos palcos não sejam erroneamente chamados de "altares", uma vez que deles não emana nenhum "poder" ou "unção" especial. (At 17:24, I Cor 6-19)
75 – Que haja consciência sobre aquilo que se canta. Que sejamos fiéis à Palavra quando diz “cantarei com o meu espírito, mas também cantarei com meu entendimento”. (1 Co 14.15)
76 – Não consideramos que “há poder em nossas palavras” como querem os adeptos dessa teologia da “confissão positiva”. Deus não está sujeito ao que falamos e não serão nossas palavras capazes de trazer maldição ou benção sobre quem quer que seja, se essa não for, antes de tudo, a vontade expressa de Deus através de nossas bocas. (Gl 1.6-7)
77 – Rejeitamos a onda de “atos proféticos” que, sem base e autoridade nas Escrituras, confundem e desvirtuam o sentido da Palavra, ainda comprometendo seriamente a sanidade e a coerência das pessoas envolvidas. (Mt 7.22-23)
78 - Apresentar uma noiva pura e gloriosa, adequadamente vestida para o seu noivo, não consiste em “restaurar a adoração” ou apresentar a Deus uma falsa santidade, mas em fazer as obras que Jesus fez — cuidar dos enfermos e quebrantados de coração, pregar o evangelho aos humildes, e viver a cada respirar a vontade de Deus revelada na Sua palavra — deixando para trás o pecado, deixando para trás o velho homem, e nos revestindo no novo (Tg 1.27)
79 – Discordamos dos “restauradores das coisas perdidas” por não perceberem a mão de Deus na história, sempre mantendo um remanescente fiel à Palavra e ao Testemunho. Dizer que Deus está “restaurando a adoração”, “restaurando o ministério profético”, etc... é desprezar o sangue dos mártires, o testemunho dos fiéis e a adoração prestada a Deus durante todos esses séculos. (Hb 12.1-2)
80 – Lamentamos a transformação da fé cristã em shows e mega-eventos que somos obrigados a assistir nas TVs, onde a figura humana e as ênfases nos “milagres” e produtos da fé sobrepujam as Escrituras e a pregação sadia da Palavra de Deus. (Jo 3.30)
81 – Deus não nos chamou para sermos “leões que rugem”, mas fomos considerados como ovelhas levadas ao matadouro, por amor a Deus. Mas ainda assim, somos mais que vencedores por Aquele que nos amou. (Lc 10.3; Rm 8.36)
82 – Entendemos como abusivas as cobranças de “cachês” para “testemunhos”. Que fique bem claro que aquilo que é recebido de graça, deve ser dado de graça, pois nos cabe a obrigação de pregar o evangelho. (Mt 10.8)
83 – Que movimentos como “dança profética”, “louvor profético” e outros “moveres proféticos” sejam analisados sinceramente segundo as Escrituras e, por conseqüência, deixados de lado pelo povo que se chama pelo nome do Senhor. (2 Tm 4.3-4)
84 – Que a cruz de Cristo, e não o seu trono, seja o centro de nossa pregação! (1 Co 2.2)
85 – Reafirmamos que, quaisquer que sejam as ofertas e dízimos, que sejam entregues por pura gratidão, e com alegria. Que nunca sejam dados por obrigação e nem entregues como troca de bênçãos para com Deus. Muito menos sejam dados como fruto do medo do castigo de Deus ou de seus líderes. Deus ama ao que dá com alegria! (2 Co 9.7)
86 – Que a igreja volte-se para os problemas sociais à sua volta, reconheça sua passividade e volte à prática das boas obras, não como fator para a salvação, mas como reflexo da graça que se manifesta de forma visível e encarnada. “Pois tive fome... e me destes de comer...” (Mt 25.31-46; Tg 2.14-18; Tg 1.27)
87 – Cremos, conforme a Palavra que há UM SÓ MEDIADOR entre Deus e os homens – Jesus Cristo. Nenhuma igreja local, ou seu líder, podem arrogar para si o direito de mediar a comunhão dos homens e Deus. (1 Tm 2.5)
88 – Lamentamos o comércio que em que se transformou a música evangélica brasileira. Infelizmente impera, por exemplo, a “máfia” das rádios evangélicas, que só tocam os artistas de suas respectivas gravadoras, alienam o nosso povo através da massificação dos “louvores” comerciais, e não dão espaço para tanta gente boa que há em nosso meio, com compromisso de qualidade musical e conteúdo poético, lingüístico e, principalmente, bíblico. (Mc 11.15-17)
89 – Que os pastores ajudem a diminuir a indústria de testemunhos e a “máfia” das gravadoras evangélicas. Que valorizem a simples pregação da Palavra ao invés do espetáculo “gospel” a fim de terem igrejas “lotadas” para ouvirem as “atrações” da fé. Da mesma forma, rejeitamos o triunfalismo e o ufanismo no qual se transformou a música evangélica atual, que só fala em 'vitória', 'poder' e 'unção' mas se esqueceu de coisas muito mais fundamentais como 'graça', 'misericórdia' e 'perdão'. (1 Pe 5.2)
90 – Que sejamos livres para “examinarmos tudo e retermos o que é bom” , sem que líderes manipuladores tentem impor seus preconceitos, principalmente na forma de intimidações. Que nenhum líder use o jargão "Deus me falou" como forma de amedrontar qualquer um que ousar questionar suas idéias. (1 Ts 5.21)
91 – Somente as Escrituras. (Jo 14.21;17.17)
92 – Somente a Graça. (Ef 2.8-9)
93 – Somente a Fé. (Rm 1.17)
94 – Somente Cristo. (At 17.28)
95 – Glória somente a Deus (Jd 24-25)

Fonte: José Barbosa Junior (redator e organizador) – www.crerepensar.com.br

“Não morrerei antes das promessas de Deus se cumprirem em minha vida”. Será mesmo?

2011-10-20T22:32:00.004-02:00

Esta é uma daquelas frases feitas, tipo letra de canção, que não está contida na Bíblia e nem tampouco se encontra base nas escrituras para defender tal idéia. Se morremos ou vivemos é para Deus: Jesus é o centro. (Fp 1.21-23; Rm 8.38,39).
No livro de Hebreus há um rol de heróis da fé que foram verdadeiros exemplos de fidelidade ao Senhor e que, conforme está escrito, morreram sem alcançar a promessa.
"Todos estes morreram na fé, sem terem recebido as promessas" Hb 11.13
“E todos estes, tendo tido testemunho pela fé, não alcançaram a promessa" Hb 11.39
Biblicamente, portanto, está claro que tal chavão gospel não está correto. É mais uma mentira alimentada pelo egoísmo e a cobiça humanas.
Por isso, querido leitor, creia que as promessas de Deus podem se cumprir em sua vida sim. Mas tem que ser, antes, fruto espontâneo de uma busca em primeiro lugar pelo Reino de Deus. E o cumprimento de tais promessas podem acontecer ou não, isso não é o principal, as promessas não são o principal, você não é o principal. Porque dEle, por Ele e para Ele são todas as coisas.
Então eu te digo, sem meias palavras, você pode morrer sim antes de receber as promessas!

Felipe Almada

Fonte: Genizah

Fuja dos falsos evangelhos! Ainda há tempo...

2011-10-17T23:04:00.002-02:00

Assisti, há algum tempo, a uma pregação de Carter Conlon (um pregador de mensagens vibrantes, da mesma linha do saudoso David Wilkerson), pela qual enfatizou: “Corra”. De maneira contundente, ele asseverou que os servos de Deus devem correr, fugir, escapar dos falsos evangelhos propagados pelos enganadores do nosso tempo.
No Novo Testamento há vários mandamentos relativos à fuga do mal. A Palavra de Deus nos ordena a fugirmos — a nos desviarmos, a escaparmos — dos pecados, pois a única coisa que pode nos afastar do amor de Deus, endurecendo o nosso coração, é a permanência no pecado (Hb 3.12-14). Por isso, o apóstolo Paulo, inspirado pelo Espírito Santo, afirmou: “Fugi da prostituição” (1 Co 6.18); “fugi da idolatria” (1 Co 10.14); “saí do meio deles” (2 Co 6.17); “foge destas coisas” (1 Tm 6.11); “Foge também dos desejos da mocidade” (2 Tm 2.22), etc.
Precisamos correr, fugir, escapar dos falsos ensinamentos propagados pelos enganadores que estão “entre nós” (At 20.28-30; 2 Pe 2.1). Os falsos evangelhos são as falsas boas novas; as verdades misturadas com mentiras; os acertos e erros mesclados; é leite contaminado (1 Pe 2.1,2).
Você só não deve fugir do Diabo, e sim resisti-lo. Mas, para fazer isso, deve se sujeitar a Deus (Tg 4.7). Quem se submete ao Senhor, foge dos falsos evangelhos, contrários ao Evangelho de Cristo.
Fuja do evangelho experiencialista, baseado em experiências exóticas, em revelações obtidas depois de pretensas visitas ao Céu e ao Inferno e em técnicas psicológicas, como a regressão até o ventre materno (Dt 13.1-4; Jo 10.41).
Fuja do evangelho antropocêntrico, pelo qual o ser humano é tacitamente endeusado e estimulado a confiar mais na autoajuda do que na Ajuda do Alto (1 Pe 5.6; Fp 4.11-13).
Fuja do evangelho da prosperidade, pelo qual enganadores, webenganadores e telenganadores, abrindo mão do tesouro celestial (Mt 6.19-21), enriquecem e levam cativas pessoas enganadas, webenganadas e telenganadas, as quais deixam de usufruir do grande tesouro da salvação (2 Co 4.7).
Fuja do evangelho ecumênico, que valoriza um falso amor, mal direcionado, centrado em interesses próprios, abrindo mão da Verdade (Jo 14.23).
Fuja do evangelho cessacionista, pelo qual se afirma que a multiforme manifestação do Espírito Santo cessou, desprezando as profecias e extinguindo o Espírito (At 2.39; 1 Ts 5.19-21).
Fuja do evangelho neopentecostal, que banaliza os dons, ministérios e operações do Espírito Santo, levando incautos a pensarem que podem profetizar a qualquer hora, como bem entendem, e manipular a manifestação sobrenatural do Espírito (1 Co 14).
Fuja do evangelho farisaico, legalista, propagado e seguido por muitos líderes que “coam mosquitos”, mas “engolem camelos”, verberando contra efemeridades, sem ver “traves de madeira” enormes em seus próprios olhos (Mt 23).
Fuja do evangelho do entretenimento, que oferece toda a diversidade mundana num contexto “evangélico”, como apresentações de vale-tudo, shows de hip-hop, street dance, etc. (Rm 12.1,2; Tg 4.4).
Se você quer verdadeiramente ser vencedor até o fim, fuja de todos os falsos evangelhos e atente para o que está escrito em 1 Coríntios 15.1,2: “Também vos notifico, irmãos, o evangelho que já vos tenho anunciado, o qual também recebestes e no qual permaneceis; pelo qual também sois salvos, se o retiverdes tal como vo-lo tenho anunciado, se não é que crestes em vão”.

Ciro Sanches Zibordi

Fonte: Blog do Ciro

Poder e testemunho

2011-10-14T14:24:00.003-03:00

Houve um período em que a igreja intensificou sua sede por poder político, muitos exemplos podem ser citados desse período, mas quero citar apenas um.
A igreja medieval atinge o ápice do poder, com o papa Inocêncio III (1198-1216). Ele tinha sobre o seu controle a Igreja Católica e também o Império.
No ano de 1215 Inocêncio III convocou o Quarto Concílio Laterano onde violou a Palavra de Deus com doutrinas estranhas como: a obrigatoriedade de uma confissão auricular anual; e a criação da doutrina da transubstanciação (afirmando que o pão e o vinho da comunhão não são símbolos do corpo e do sangue de Cristo, mas são transformados no corpo e no sangue de Cristo, que se dá durante a celebração da missa). Esse é um dos exemplos de inúmeros exemplos que encontramos na história acerca do poder de líderes inescrupulosos que distorciam a Palavra de Deus, distanciavam o povo de Deus através da monopolização das Escrituras Sagradas e davam mau testemunho através de suas ações.
O desejo pelo poder tem sido um dos inimigos da sã doutrina e da proximidade de relacionamentos entre o povo de Deus nos nossos dias. Esse desejo de poder não é uma característica apenas da igreja medieval, mas uma busca da liderança da igreja contemporânea. Temos observado uma safra de líderes cristãos (evangélicos) que chegaram a ocupar as cadeiras do poder na política e para vergonha da igreja muitos não salgaram e nem iluminaram nesse cenário corrompido da sociedade, antes se contaminaram com os manjares dos reis.
O Senhor chamou sua igreja para a santidade em todos os seguimentos da sociedade, a nossa caminhada cristã não deve ser manchada por não sabermos lidar com uma questão muito perigosa chamada “poder”.
Quero encerrar essa reflexão fazendo uso de uma frase de Willian Shakespeare:”Quer conhecer um homem de verdade?Então dei-lhe poder.”
Se o Senhor um dia nos conceder poder para algo, que saibamos fazer bom uso dele, tendo sempre em mente a edificação do corpo e a glória de Deus.

Pb. Francisco de Aquino, membro da Igreja “O Brasil para Cristo” Kemel – Poá e professor do Instituto Bíblico O Brasil para Cristo (I.B.B.C.) em Suzano e Poá.

Metanóia - Pr.Ed René Kivitz

2011-10-10T09:56:00.008-03:00

Metanóia é uma palavra grega que significa arrependimento,conversão,mudança de mente,pois arrependimento e conversão não são apenas enxergar o erro, mas decidir abandoná-lo,e para se tomar decisões que mudem o comportamento é necessário mudança de mente,portanto é necessário"metanóia".

Pb.Francisco de Aquino

Não sou vencedor

2011-10-06T10:42:00.002-03:00

Descobri que não sou um vencedor. A igreja evangélica, ultimamente, vem batendo incessantemente nesta tecla: se você é crente, é obrigatoriamente um vencedor. Será?
Bom, tive algumas vitórias bem rumorosas, outras discretas. A algumas, credito a Deus; a outras, ao meu esforço, capacidade e empenho próprios. Também tive alguns fracassos retumbantes, e outros silenciosos. A alguns, credito ao mal externo (o diabo e o mundo); a outros, ao meu mal interno (minha carne e minha inabilidade).
Isso faz de mim uma pessoa comum. E é isso que a igreja evangélica, com todo o seu discurso triunfalista, quer mascarar, esconder. Quer criar, a todo custo, um exército de pessoas de bem com a vida, sem dores ou sofrimentos, usufruindo toda a alegria do céu aqui e agora. Deixaram todo e qualquer traço de epicurismo (ou mesmo estoicismo) para trás e abraçam, sem nenhuma restrição, o corpo moreno, suado e sexy do hedonismo. Aliás, essa mania de querer perseguir a felicidade a todo custo tem formado uma geração de gente estupidificada, alienada, egocêntrica e insensível. Somos um simples reflexo de nossa sociedade doente.
Quando vemos a Bíblia, não encontramos nela nenhum traço daquilo que é apregoado hoje em dia. Os vencedores que a Bíblia retrata em Hebreus 11 são pessoas comuns, usadas por Deus, mas que passaram tremendas angústias, ou tiveram até mesmo mortes violentas. O profeta Isaías teve seu corpo serrado ao meio; Tiago morreu no fio da espada; Paulo foi decapitado; Pedro, segundo nos conta a tradição, crucificado de cabeça para baixo. Isso sem falar de Jesus que, por desafiar todo o sistema religioso putrefato de seu tempo, foi pendurado na cruz, morte abjeta àqueles dias. Isso nos demonstra que todos aqueles que ousam desafiar o sistema religioso putrefato de nosso tempo também terão destino semelhante.
Sim, Jesus disse que passaríamos por aflições no mundo. Mas também disse que ele venceu, não nós, e sua vitória sobre o mundo foi a execução de seu propósito em sua morte. Sim, a Bíblia afirma que somos mais que vencedores. Mas o contexto de Romanos 8 não me autoriza a ser irresponsável e a apregoar um estilo de vida róseo. Em todas estas coisas, diz Paulo, somos mais que vencedores em Jesus. E que coisas são essas? Trata-se do mesmo argumento de Jesus, ou seja, a vitória sobre o mundo não é um carrão na garagem e uma vida livre de problemas, mas a nossa fé (1 Jo 5.4). Permanecer fiel, mesmo debaixo de uma saraivada de balas por todos os lados, mesmo depois que “companheiros de jornada” te abandonam, é uma vitória, e daquelas bem sobrenaturais.
Portanto, da próxima vez que resolver ouvir um daqueles mantras pegajosos que exaltem incessantemente o seu ego e que se esquecem de mencionar o Filho, pense em Jesus morrendo como um bandido. Lembre-se do profeta Oséias se casando com uma prostituta, em Jeremias perseguido por Pasur e jogado em uma cisterna. Mas, principalmente, pense como apostatamos de modo ruidoso e contínuo da simplicidade do Crucificado, indo atrás da doce mensagem de Baal, apregoada por pastores-vendedores-popstars da moda. Caso não sinta nenhum arrependimento ou tristeza com isto, é sinal que Javé não faz mais diferença, e Baal é sua nova realidade.

Rodrigo de Lima Ferreira é pastor da Igreja Presbiteriana Independente do Brasil desde 1997. Graduado em teologia e mestre em missões urbanas pela FTSA, é autor de "Princípios Esquecidos" (Editora AGBooks)

Fonte: www.ultimato.com.br

Espiritualidade cotidiana

2011-10-03T13:23:00.002-03:00

Temos desenvolvido uma espiritualidade desencarnada que é produto de uma fusão entre o espiritualismo e o legalismo criando assim personagens espirituais sempre prontos a estrapolarem pela fé; criamos novas formas de cultos. Substituímos a espiritualidade do ser por um ser espiritual que se mostre no templo, no culto, e em eventos que servem para estabelecer ‘comunhão’.
Somos uma nova safra de crentes, os crentes do templo, que tem como centro uma espiritualidade que faz sentido e é eficaz apenas dentro das quatro paredes e isso não é igreja, isso é apenas uma congregação vivendo ou desfrutando de um momento mágico do culto público, onde nos alegramos, cantamos, nos apresentamos (nas multiformas de espetáculo), somos satisfeitos e encontramos a espiritualidade. Segundo Gideon Lidório, Deus está presente no seu santo templo é traduzido por nós como Deus presente em ‘nossa igreja’ – um lugar, uma casa, um prédio suntuoso, um hotel, um café... Localizados geograficamente substituímos a união de Cristo com sua igreja, em seu corpo, pelo Espírito que habita na igreja pela união da comunidade local – a igreja é maior que o templo e passa a maior parte da vida na prática, fora dele.
A igreja somos nós em nosso cotidiano, a igreja representa a Cristo e o agrada mais quando desenvolve sua espiritualidade no dia-a-dia do que em cultos megalomaníacos, sem o desejo de glorificar ao do Senhor, numa tentativa bem sucedida, de auto-glorificação, de auto-nomeação, de auto-adoração.

Que o Senhor nosso Deus estenda suas misericórdias a nós!

Pb. Francisco de Aquino, membro da Igreja “O Brasil para Cristo” Kemel – Poá e professor do Instituto Bíblico O Brasil para Cristo (I.B.B.C.) em Suzano e Poá.

O evangelho moderno

2011-09-28T22:18:00.007-03:00

Pr.Paul Washer

A defesa da fé

2011-09-24T16:46:00.000-03:00

Na maioria das vezes que se fala sobre defesa da fé, vem à mente a luta pela verdade, a necessária reflexão apologética. Porém, há uma outra defesa da fé que se faz necessária, a sugerida por Tiago 2:18: “Mas alguém dirá: Tu tens fé, e eu tenho obras; mostra-me essa tua fé sem as obras, e eu, com as obras, te mostrarei a minha fé”. A fé pessoal tem de ser defendida como real, e, segundo o irmão de Jesus de Nazaré, o que demonstra a realidade da fé pessoal é o tipo de obras que ela provoca como estilo de vida. E, lembremo-nos, autor está falando de prestar serviço ao outro: “Se um irmão ou uma irmã estiverem carecidos de roupa e necessitados do alimento cotidiano, e qualquer dentre vós lhes disser: Ide em paz, aquecei-vos e fartai-vos, sem, contudo, lhes dar o necessário para o corpo, qual é o proveito disso?” (2.15,16).
A ação social, portanto, é uma demonstração natural da fé, daí é de se esperar que todo cristão a esteja praticando, ou seja, esteja deixando claro que tem fé. Ter fé é ter as convicções que o Espírito coloca em nossos corações, as quais nos comunicam que ser gente é ser como Jesus de Nazaré, que, segundo Pedro: “... andou por toda parte, fazendo o bem e curando a todos os oprimidos do diabo, porque Deus era com ele.” (At 10.38)
Cristo viveu entre nós como exemplo de como deve viver um súdito de seu reino, logo, fazer o bem é o comportamento natural de quem está integrado ao Reino de Deus, até porque este é caracterizado pela justiça, pelo resgate do oprimido, por uma nova sociedade marcada pela solidariedade e pela fraternidade. Portanto, não é mera questão de fazer o bem, é a prática de uma visão de mundo, de uma filosofia de vida marcada pelo compromisso com a igualdade entre os seres humanos, pela consciência da dignidade intrínseca ao ser humano, pelo conhecimento do propósito de Deus, qual seja: o de resgatar mais do que um punhado de seres humanos, recuperar a noção de humanidade.
Encaremos a ação social nesta perspectiva, como braço da Igreja no cumprimento da grande comissão que implica na pregação e na prática das obras do Reino, resgatando vidas e praticando a justiça. Nosso foco deve ser, prioritariamente, a criança, tudo o que fizermos deve ter como objetivo o resgate das mesmas, uma vez que são elas as principais vítimas do processo de injustiça que o sistema rebelde a Cristo campeia na sociedade humana. Trabalhemos junto às comunidades ajudando-as a deflagrar um processo de desenvolvimento transformador sustentável. Defendamos a nossa fé!

Pr.Ariovaldo Ramos

A igreja rumo à maturidade

2011-09-20T08:57:00.002-03:00

Warren Wiersbe, insigne comentarista bíblico, diz que o apóstolo Paulo oferece-nos três retratos da igreja em sua Primeira Carta aos Coríntios, capítulo três: a igreja é uma família cujo alvo é a maturidade; a igreja é um campo cujo propósito é a quantidade; e, a igreja é um edifício, cuja finalidade é a qualidade. Vamos considerar essas três figuras.
1. A igreja é uma família, cujo alvo é a maturidade (1Co 3.1-5). Na igreja de Corinto o processo de maturidade espiritual estava atrasado. Os crentes ainda eram crianças em Cristo, imaturos e, estavam bebendo leite, quando deveriam ser pessoas adultas e maduras na fé. Por serem crianças espirituais estavam andando segundo o homem e criando partidos dentro da igreja, promovendo o culto à personalidade. Na igreja de Corinto havia quatro partidos: o partido de Paulo, de Cefas, de Apolo e de Cristo. Não que esses líderes contribuíssem para essa atitude carnal; ao contrário, combatiam-na com tenacidade. Um crente imaturo tem sempre a tendência de seguir um líder e tornar-se dependente dele, em vez de ter um relacionamento pessoal com Jesus. Um crente carnal sente-se mais seguro sob a sombra de alguém do que caminhar resoluto com os olhos fitos em Deus. Um crente carnal é um crente a reboque como Ló; se a corda que o prende a seu líder se romper, ele fica à deriva. Paulo diz que a igreja é uma família, onde essas crianças espirituais precisam crescer rumo à maturidade.
2. A igreja é um campo, cujo propósito é a quantidade (1Co 3.6-9a). Paulo muda a metáfora da família para o campo e passa da linguagem doméstica para a faina da agricultura. Se o alvo da família é a maturidade, o alvo do campo é a quantidade. Num contexto de disputas e invejas dentro da igreja, Paulo afirma que um planta, o outro rega, mas o crescimento vem de Deus. Quem deve receber a glória pelos resultados da colheita não é o que planta nem o que rega, mas Deus, que dá o crescimento. Quem planta ou quem rega, ambos devem ter o mesmo propósito. Eles visam o mesmo resultado. Por isso, vão receber sua recompensa. Porém, precisamos entender que somos apenas cooperadores de Deus e lavoura de Deus. Ao mesmo tempo em que somos cooperadores de Deus, ou seja, semeadores que cuidam da semente para que ela brote, cresça e tenha condições de frutificar, também, somos a própria lavoura de Deus que deve produzir muito fruto, a fim de que Deus seja glorificado.
3. A igreja é um edifício, cuja finalidade é a qualidade (1Co 3.9b-17). Ao tratar da igreja, mais uma vez Paulo muda a metáfora. Agora faz uma transição do campo para o edifício, da quantidade para a qualidade. A igreja é um edifício. Esse edifício tem um fundamento, que é Cristo. Ninguém pode lançar outro fundamento. Edificar nossa vida espiritual sobre outra base é consumada insensatez. É como construir sobre a areia. É construir para o desastre. Sobre o fundamento que é Cristo precisamos construir com materiais nobres e duradouros como ouro, prata e pedras preciosas. O uso de materiais perecíveis como madeira, palha e feno não suportaria a prova de fogo e o resultado é que essa obra pereceria irremediavelmente. Esse edifício precisa ter qualidade. A vida cristã é uma vida de excelência e não de incúria e descuido espiritual. Paulo usa esta figura para mostrar que esse edifício é o próprio santuário de Deus, e esse santuário não é um monumento morto, mas um edifício vivo, pois nós somos o santuário de Deus e ele habita em nós. Porque Deus habita em nós, esse santuário é sagrado e não pode ser destruído. Esse santuário é o nosso corpo e devemos glorificar a Deus nele, sabendo que se nos dedicarmos a uma construção com qualidade receberemos de Deus o galardão.

Hernandes Dias Lopes

Sob o governo de Deus

2011-09-15T09:55:00.007-03:00

Viver sob o governo de Deus nos livra do pecado e nos confere força para amar como Deus ama. Quando estamos separados dessa certeza, nos falta segurança em Deus, aí nos encontraremos ora medrosos, ora nervosos demais para praticar o amor de Deus ao próximo, e é nesses momentos que buscamos substitutos para suprir essa carência, toda forma de prazer barato se apresenta com um analgésico que perde seu efeito após algumas horas. Gostaria de me valer de um trecho do livro “A Grande Omissão” do autor Dallas Willard, pois me parece bem contemporâneo e compreensivo ele disse: “... poderíamos expressar a comparação que Jesus faz entre ágape, o tipo de amor que vem de Deus, e aquilo que normalmente se faz passar por esse amor como: "Grande coisa vocês amarem aqueles que amam vocês! Até os terroristas amam desse modo! se o seu 'amor' não passa disso, Deus certamente não faz parte dele. Suponhamos, ainda, que você seja amigável com 'pessoas do seu tipo'. A máfia também é!" (Mt 5:46-47).
Agora reflita: você alguma vez foi generoso e abençoou alguém que o insultou ou humilhou? Você consegue trabalhar sem esperar recompensa, visando ao bem de alguém que o despreza abertamente, que talvez lhe disse que preferia ver você morto? Você está torcendo de fato pelo sucesso de alguém que está concorrendo com você por um favor, cargo ou benefício financeiro? É isso o que fazem as pessoas controladas e permeadas pelo amor que vem de Deus.
Vi escrito num capacho "Sejam bem-vindos, amigos!". Mas será que você também é capaz de receber com sinceridade seus inimigos? Quando você empresta um vestido, aparelho de som, carro, ferramentas ou livros, consegue abrir mão desses objetos sem a esperança de que sejam devolvidos, como Lucas 6:35 sugere que façamos? Gosto de trabalhar com marcenaria e mecânica e, como os vizinhos logo descobrem, tenho várias ferramentas. Fico feliz quando tenho a oportunidade de emprestar uma serra elétrica, uma chave inglesa ou um alicate para alguém, pois vejo essas situações como um exercício de desapego e entrega a Deus. Com uma pontada de preocupação egoísta aqui e ali, estou aprendendo a amar os outros por meio desses pequenos gestos que fazem uma grande diferença em nossos relacionamentos.”
É, pelo que nos parece viver sob o governo de Deus é muito mais que frequentar um templo algumas vezes por semana, cantar num coral, exercer alguma atividade ministerial, ter uma carteirinha de membro ou obreiro.

Senhor, tenha misericórdia de nós!

Pb. Francisco de Aquino, membro da Igreja “O Brasil para Cristo” Kemel – Poá e professor do Instituto Bíblico O Brasil para Cristo (I.B.B.C.) em Suzano e Poá.

Frases para refletir

2011-09-12T10:17:00.002-03:00

“Doe sua vida. Doe todo o dinheiro que puder doar, faça todo o trabalho que puder fazer, faça todas as orações que puder fazer. Doe tudo o que puder, porque por toda a eternidade, você olhará para trás e sentirá alegria por tê-lo feito.” – Bill Hybels

“A Igreja não existe para satisfazer as nossas necessidades… Nós existimos como igreja para satisfazer as necessidades dos outros.” – Joel Houston

“Ah, se pudéssemos sentir-nos mais preocupados com o estado de inanição em que se encontra hoje a causa de Cristo na terra, com os avanços do inimigo em Sião (a Igreja) e com a devastação que o diabo tem efetuado nele. Mas infelizmente um espírito de indiferença vem imobilizando muitos de nós.” – A.W. Pink

“Suponhamos que alguém me oferecesse mil dólares por cada pessoa que eu levasse a Cristo. Será que com isso a minha vontade de ganhar almas para Jesus seria maior do que a que tenho no momento? Se assim o for, quão mesquinha e medíocre tem sido a minha fé em Deus.” – D. L. Moody

“A Igreja costumava ser um barco resgatando os que perecem. Agora, ela é um cruzeiro recrutando pessoas promissoras.” – Leonard Ravenhil

“O homem verdadeiramente sábio é aquele que sempre crê na Bíblia contra a opinião de qualquer outro homem.” – R. A. Torrey

Fonte: Púlpito Cristão

Espiritualidade e missão

2011-09-08T21:51:00.004-03:00

A ligação entre a espiritualidade cristã (como seguimos a Cristo) e a missão (como O servimos) é um assunto que carece de frequente reflexão, especialmente quando o abismo entre a fé e a vida parece crescer. Em nossos dias há um claro descompasso entre o conhecimento adquirido – bíblico e teológico – e o cumprimento da missão.
John Knox já nos alertou que a ponte entre o conhecimento e a transformação é o quebrantamento. Ou, em outras palavras, a única maneira de traduzirmos o que cremos, ouvimos e pregamos para a forma como vivemos é passando por um quebrantamento de coração.
Um dos fatos bíblicos mais fantásticos e significativos foi, sem dúvida, o Pentecostes. Nele, em um só momento, a Igreja foi conduzida pelo Espírito e caminhou para cumprir a missão.
Segundo Julius, o Pentecostes era um evento bastante frequentado que acontecia sob clima de reencontros, já que judeus que moravam em terras distantes empreendiam, nesta época do ano, longas jornadas para ali estar no quinquagésimo dia após a Páscoa.
Na descrição do capítulo 2 de Atos, o Espírito Santo é a pessoa central – e Lucas é justamente o autor sinóptico que mais fala sobre Ele, utilizando expressões como “ungido” pelo Espírito, ou “poder” do Espírito, ou ainda “dirigido” pelo Espírito (Lc 3:21; 4:1, 14, 18), demonstrando que na teologia Lucana o Espírito Santo era realmente aquele que viria para levar a Igreja a se parecer mais com Cristo.
Chegamos ao momento do Pentecostes. Fenômenos estranhos aos de fora e incomuns à Igreja aconteceram neste dia. A Bíblia resume os acontecimentos ao falar de um “vento impetuoso” (no grego echos, usado para o estrondo do mar); “línguas como de fogo” que pousavam sobre cada um; “ficaram cheios do Espírito Santo” e começaram a falar “em outras línguas”. Lucas fecha a descrição com a expressão no verso 4: “segundo o Espírito lhes concedia”.
O texto no verso 4 utiliza os termos eterais glossais para afirmar que eles falaram em outras glosse – línguas – expressão usada para línguas humanas, idiomas. A fim de não deixar dúvidas, no versículo 8 o texto nos diz que cada um ouviu em sua “própria língua”, usando aqui o termo dialekto que se refere aos dialetos ali presentes. O grande milagre, nesta ocasião, não se deu na boca de quem falou, mas no ouvido dos ouvintes, cada um compreendendo a mensagem “em sua própria língua”.
Em meio a este cenário atordoante (vento, fogo, som, línguas) o improvável acontece. Aquilo que seria uma experiência espiritual interna para 120 pessoas chega até as ruas. O caráter missionário do Evangelho é exposto e torna-se perceptível: o que o Senhor desejava demonstrar no Pentencoste é que este poder – dinamis de Deus – não havia sido derramado apenas para atos de contemplação em um culto cristão restrito, mas sobretudo para a proclamação do nome de Jesus.
Em um só momento Deus fez cumprir não apenas o “recebereis poder”, mas também o “sereis minhas testemunhas”. A Igreja revestida nasceu com uma missão: testemunhar de Jesus.
Muitos se convertem e a Igreja passa de 120 crentes para 3.000, e depois 5.000. Não sabemos o resultado daqueles representantes de quatorze nações voltando para suas terras com o Evangelho vivo, mas podemos imaginar o quanto o Evangelho se espalhou pelo mundo a partir deste episódio.
No verso 37 lemos que, após o sermão em que Pedro anuncia a Cristo, “compugiu-se-lhes o coração”. O termo usado para “compungir” vem de katanusso, usado para uma “forte ferroada”. A Palavra afirma que “naquele dia foram acrescentadas quase três mil almas”. O Espírito Santo usava o cenário do Pentecostes para alcançar homens de perto e de longe, gerando arrependimento e mudança de vida.
Algo que aprendemos neste texto é que a presença do Espírito Santo leva a mensagem de Cristo para as ruas, para fora do salão e do templo. A genuína presença do Espírito – a verdadeira espiritualidade – gera um caráter missionário na Igreja e faz crescer a disposição para o serviço.
Nossa herança de espiritualidade provinda do Pentecostes precisa nos levar a sermos uma Igreja nas ruas, não enclausurada, uma Igreja cristocêntrica com amor e tolerância entre os irmãos, não segmentada ou partidária, uma Igreja cuja bandeira é Cristo e não ela própria! E, por fim, uma Igreja proclamadora, que fala de Cristo perto e longe.
Parece-me que uma Igreja quebrantada de coração e conduzida pelo Espírito vai sempre para as ruas, onde estão aqueles por quem Jesus morreu.

Ronaldo Lidório, doutor em antropologia, é missionário da Agência Presbiteriana de Missões Transculturais e da Missão AMEM.

Fonte: www.ultimato.com.br

Sola Scriptura

2011-09-05T10:03:00.002-03:00

Muitos dos reformadores lutaram e perderam suas próprias vidas para afirmar a superioridade das Escrituras Sagradas sobre a tradição. A Bíblia não é mais um entre os muitos livros religiosos, ela é a eterna e infalível Palavra do único Deus. Sua origem está em Deus, seu conteúdo é infalível, sua mensagem é transformadora. A Bíblia é Deus falando de maneira que o homem compreenda. É explicitamente a vontade de Deus para o homem. A Bíblia não abrange mais do que precisamos saber, ela é a fonte segura pela qual conhecemos o Deus eterno e Sua vontade que nos leva as moradas eternas.
A Bíblia é o livro escrito por homens, mas inspirado por Deus, preparado no céu, para ser executado na terra, é a mensagem do céu e a vacina contra o inferno, rejeitada pelo mundo e amada pelos salvos, loucura para os que perecem e poder de Deus para os que a recebem. Este livro Santo é inspirado pelo Espírito Santo, é autoridade sobre qualquer instituição e tradição, não contém erros, é auto-suficiente e tem a assinatura de Deus. Por isso, quer conhecer a Deus e a Sua vontade?Leia a Bíblia!
Deus abençoe aos leitores e “Sola Scriptura”!

Pb. Francisco de Aquino, membro da Igreja “O Brasil para Cristo” Kemel – Poá e professor do Instituto Bíblico O Brasil para Cristo (I.B.B.C.) em Suzano e Poá.

Como remover as máscaras

2011-09-01T10:12:00.002-03:00

"A espiritualidade dos fariseus era só casca, apenas propaganda falsa"
Se as pessoas nos conhecessem como Deus nos conhece ficariam escandalizadas. Se as pessoas pudessem ler todos os nossos pensamentos, ouvir todas as vozes que abafamos dentro de nós e auscultar todos os desejos do nosso coração afatar-se-iam de nós com assombro. Somos, muitas vezes, um ser ambíguo e contraditório. Queremos uma coisa e fazemos outra. Exigimos dos outros aquilo que nós mesmos não praticamos. Condenamos nos outros aquilo que não temos coragem de confrontar em nós mesmos. Para manter nossas aparências usamos máscaras, muitas máscaras. Se você diz que nunca usou uma máscara, é muito provável que esteja acabando de afivelar a máscara da mentira em seu rosto. Algumas máscaras são muito atraentes. Encantam as pessoas. Elas passam a nos admirar não por quem somos, mas por quem aparentamos ser. O profeta Samuel ficou impressionado com Eliabe, filho mais velho de Jessé, e pensou que estava diante do ungido de Deus. Mas, o Senhor lhe corrigiu dizendo: “Não atenteis para a sua aparência, eu vejo o coração”. Vamos aqui descrever três máscaras que ostentamos:
1. A máscara da piedade. O apóstolo Paulo em 2Coríntios 3.12-18 fala que nós não somos como Moisés, que colocava véu sobre a face, para que as pessoas não atentassem para a glória desvanecente do seu rosto. Moisés foi um homem ousado. Enfrentou com grande galhardia Faraó e seus exércitos. Liderou o povo de Israel em sua heróica saída do cativeiro. Porém, houve um dia em que Moisés deixou de ser ousado e colocou uma máscara. Foi quando desceu do Monte Sinai. Seu rosto brilhava. Então, colocou um véu para que as pessoas pudessem se aproximar dele. De repente, Moisés percebeu que o brilho da glória de Deus estava se desvanecendo de seu rosto. Porém, ele continuou com o véu. Ele não queria que as pessoas soubessem que a glória estava acabando. Moisés manteve o véu para impressionar as pessoas. Ele usou a máscara da piedade. Muitas vezes as pessoas ficam impressionadas com a beleza das máscaras que usamos. Elas ficam admiradas da propaganda que fazemos da nossa espiritualidade. Pensam que por trás do véu existe uma luz brilhando, quando na verdade, esse brilho já se apagou a muito tempo.
2. A máscara da autoconfiança. O apóstolo Pedro era um homem de sangue quente. Falava muito e pensava pouco. Um dia, disse a Jesus que estava pronto a ir com ele para a prisão. E mais: ainda que todos os demais discípulos o abandonassem, ele jamais faria isso, pois estava pronto a morrer por Jesus. Pedro pensava que era melhor e mais consagrado do que seus condiscípulos. Era do tipo de crente que confiava no seu taco. Dizia com todas as letras: a corda nunca roe do meu lado. Mas, aquela máscara tão grossa de autoconfiança não passava de uma fina camada de verniz de consumada covardia. Quando foi colocado à prova, Pedro dormiu em vez de vigiar. Pedro abandonou Jesus em vez de ir com ele para a prisão. Pedro seguiu Jesus de longe, em vez de estar ao lado de seu Mestre. Pedro negou a Jesus em vez de morrer por ele. Não é diferente conosco. Passamos uma imagem de que somos muito firmes e fiéis. Até fazemos propaganda de nossa fidelidade incondicional a Jesus. Mas, não poucas vezes, essa autoconfiança não passa de uma máscara para impressionar as pessoas.
3. A máscara da hipocrisia. Os fariseus eram os santarrões que tocavam trombetas acerca de sua espiritualidade. Faziam propaganda de sua piedade. Julgavam-se melhores do que os outros. Achavam que só eles eram fiéis. Quem não concordasse com eles, estava riscado do seu mapa. Eram especialistas em ver um cisco no olho de outra pessoa, mas não enxergavam a trave que estava em seus olhos. Porém, toda aquela aparência de santidade não passava de uma máscara de hipocrisia. A espiritualidade dos fariseus era só casca, apenas propaganda falsa. Jesus chamou os fariseus de hipócritas, ou seja, atores que representam um papel. Disse, ainda que eles fossem como sepulcros caiados, bonitos por fora, mas cheios de rapina por dentro. Precisamos humildemente entender que somente pelo poder do Espírito Santo poderemos remover essas máscaras. Vamos começar a fazer isso?

Hernandes Dias Lopes

A música na igreja

2011-08-27T14:44:00.006-03:00

A música na igreja não deve ser um fim em si mesmo, mas um meio, um instrumento, uma forma para a comunicação de uma mensagem. Deve conter textos que expressem sempre de maneira clara e objetiva a Palavra de Deus, a música não é somente um meio pelo qual falamos a Deus é também um meio pelo qual Deus fala conosco.
O que deixa certa indignação é quando a música não esta servindo de instrumento para a propagação da mensagem de Deus ou sendo usada para a glória de Deus. A música deve ser a expressão da Palavra e não um espetáculo de entretenimento, pois em muitos auditórios e palcos ela já tem essa função, Martinho Lutero disse: “A música deve ser sermões com som”.
Como bem disse Hernandes Dias Lopes: “Na igreja não há espaço para execução da música como espetáculo; na igreja ela é serva da mensagem, veículo da mensagem”.
Que possamos usar esse fabuloso instrumento chamado música para a glória de Deus e para edificação do corpo de Cristo.

Pb. Francisco de Aquino, membro da Igreja “O Brasil para Cristo” Kemel – Poá e professor do Instituto Bíblico O Brasil para Cristo (I.B.B.C.) em Suzano e Poá.

A morte de uma igreja

2011-08-24T08:46:00.002-03:00

As sete igrejas da Ásia Menor, conhecidas como as igrejas do Apocalipse, estão mortas. Restam apenas ruínas de um passado glorioso que se foi. As glórias daquele tempo distante estão cobertas de poeira e sepultadas debaixo de pesadas pedras. Hoje, nessa mesma região tem menos de 1% de cristãos. Diante disso, uma pergunta lateja em nossa mente: o que faz uma igreja morrer? Quais são os sintomas da morte que ameaçam as igrejas ainda hoje?
1. A morte de uma igreja acontece quando ela se aparta da verdade.Algumas igrejas da Ásia Menor foram ameaçadas pelos falsos mestres e suas heresias. Foi o caso da igreja de Pérgamo e Tiatira que deram guarida à perniciosa doutrina de Balaão e se corromperam tanto na teologia como na ética. Uma igreja não tem antídoto para resistir a apostasia e a morte quando a verdade é abandonada. Temos visto esses sinais de morte em muitas igrejas na Europa, América do Norte e também no Brasil. Algumas denominações histórias capitularam-se tanto ao liberalismo como ao misticismo e abandonaram a sã doutrina. O resultado inevitável foi o esvaziamento dessas igrejas por um lado ou o seu crescimento numérico por outro, mas um crescimento sem compromisso com a verdade e com a santidade.
2. A morte de uma igreja acontece quando ela se mistura com o mundo. A igreja de Pérgamo estava dividida entre sua fidelidade a Cristo e seu apego ao mundo. A igreja de Tiatira estava tolerando a imoralidade sexual entre seus membros. Na igreja de Sardes não havia heresia nem perseguição, mas a maioria dos crentes estava com suas vestiduras contaminadas pelo pecado. Uma igreja que flerta com o mundo para amá-lo e conformar-se com ele não permanece. Seu candeeiro é apagado e removido.
3. A morte de uma igreja acontece quando ela não discerne sua decadência espiritual. A igreja de Sardes olhava-se no espelho e dava nota máxima para si mesma, dizendo ser uma igreja viva, enquanto aos olhos de Cristo já estava morta. A igreja de Laodicéia considerava-se rica e abastada, quando na verdade era pobre e miserável. O pior doente é aquele que não tem consciência de sua enfermidade. Uma igreja nunca está tão à beira da morte como quando se vangloria diante de Deus pelas suas pretensas virtudes.
4. A morte de uma igreja acontece quando ela não associa a doutrina com a vida. A igreja de Éfeso foi elogiada por Jesus pelo seu zelo doutrinário, mas foi repreendida por ter abandonado seu primeiro amor. Tinha doutrina, mas não vida; ortodoxia, mas não ortopraxia; teologia boa, mas não vida piedosa. Jesus ordenou a igreja a lembrar-se de onde tinha caído, a arrepender-se e a voltar à prática das primeiras obras. Se a doutrina é a base da vida, a vida precisa ser a expressão da doutrina. As duas coisas não podem viver separadas. Uma igreja viva tem doutrina e vida, ortodoxia e piedade.
5. A morte de uma igreja acontece quando falta-lhe perseverança no caminho da santidade. As igrejas de Esmirna e Filadélfia foram elogiadas pelo Senhor e não receberam nenhuma censura. Mas, num dado momento, nas dobras do futuro, essas igrejas também se afastaram da verdade e perderam sua relevância. Não basta começar bem, é preciso terminar bem. Falhamos, muitas vezes, em passar o bastão da verdade para a próxima geração. Um recente estudo revela que a terceira geração de uma igreja já não tem mais o mesmo fervor da primeira geração. É preciso não apenas começar a carreira, mas terminar a carreira e guardar a fé! É tempo de pensarmos: como será nossa igreja nas próximas gerações? Que tipo de igreja deixaremos para nossos filhos e netos? Uma igreja viva ou igreja morta?

Hernandes Dias Lopes

O ecumenismo

2011-08-20T10:21:00.002-03:00

“Segue a justiça, a fé, o amor, e a paz com os que, com um coração puro, invocam o Senhor”
(2 Timóteo 2:22)
A cristandade está dividida em numerosas denominações. Hoje em dia muitos acreditam que podem unificá-la. O Senhor Jesus não veio para “reunir em um corpo os filhos de Deus” (João 11:52)? Procura-se uma base doutrinária capaz de reunir o maior número de tendências possíveis. “Esqueçamos nossos velhos rancores e nos unamos! Se cada um se mostrar tolerante e participativo, chegaremos à unidade”. O defeito característico desse tipo de pensamento sedutor e aparentemente generoso é que não é verdadeiro.
Jesus é a verdade. Ele é o Senhor, ou seja, Aquele que tem a autoridade. A base doutrinária sobre a qual se pretende unir todos é a verdade simples e cristalina, tal como o Senhor Jesus nos revelou nos evangelhos? Ou é mais um sutil compromisso humano, sabiamente dosado para não despertar velhas paixões?
“Veio para o que era seu, e os seus não o receberam” (João 1:11). E por que não O receberam? Porque o Senhor Jesus veio de uma maneira diferente da que esperavam. O Senhor não está preocupado em satisfazer a vontade humana, nem em agradar a todos. Portanto, por que alguns têm o enorme desejo de acomodar a verdade de modo que ela caiba nas expectativas dos outros, unindo-a a ensinos que a deturpam? Tal unificação traz um crescimento numérico significativo, porém também traz consigo uma destruição espiritual sem precedentes. Apeguemo-nos à pessoa de Jesus Cristo; busquemos a Sua aprovação. Lembremos da advertência do apóstolo Paulo: “Não vos prendais a um jugo desigual com os infiéis; porque, que sociedade tem a justiça com a injustiça? E que comunhão tem a luz com as trevas? E que concórdia há entre Cristo e Belial? Ou que parte tem o fiel com o infiel? E que consenso tem o templo de Deus com os ídolos?… Por isso saí do meio deles, e apartai-vos, diz o Senhor… e eu vos receberei” (2 Coríntios 6:14-17).

Extraído do devocional Boa Semente
Fonte: irmaos.com

Isto é discipulado!Isto é igreja!

2011-08-17T09:33:00.004-03:00

Jesus Cristo, modelo de perseverança

2011-08-14T12:36:00.002-03:00

Perseverança: “Hypameno” gr., que significa permanecer, manter-se firme, perseverar, ser constante. Perseverança é uma qualidade que se cultiva no transcorrer da vida, pois é gerada pela tribulação, e a mesma a de gerar experiência e esperança (Rm. 5:3-5).
Ao perseverar aprendemos:
- manter o foco;
- não se iludir com o brilho passageiro;
- reconhecer que as tribulações produzem resistência e imunidade às lutas.
Então podemos afirmar que Cristo viveu integralmente esses valores. Sem se valer das suas prerrogativas divinas tornou-se um verdadeiro modelo de constância e perseverança.
Quando o apóstolo João narra à cena da última ceia, não se esqueceu de esclarecer que Jesus estava consciente de que “havia chegado o tempo em que deixaria esse mundo e iria para o Pai” (Jo. 13:1a). A observação de João sobre a constância do amor de Jesus enaltece sua perseverança: “tendo amado os seus que estavam no mundo até o fim” (Jo. 13:1b).
Jesus veio para dar a sua vida em resgate da humanidade, esse era seu foco, perseverou até o fim em cumpri-lo.
Jamais permitiu que aplausos, fama ou poder o tirassem do seu foco, da sua caminhada.
O diabo tentou no deserto, prometendo reinos da terra, as multidões o receberam em Jerusalém com palmas, gritando Hosana, mas nem a oferta satânica, nem a vanglória terrena conseguiram tirá-lo do propósito de morrer em nosso lugar.
Ele é o nosso modelo de perseverança. Caminhemos com a mesma determinação de Jesus e nos deixemos tomar pelo seu Espírito, sabendo que, numa corrida humana só o primeiro que atravessa a linha de chegada recebe a coroa, mas na corrida cristã é diferente, “a coroa é para todos que perseverarem até o fim!” (I Co. 9:24).

Pb. Francisco de Aquino, membro da Igreja “O Brasil para Cristo” Kemel – Poá e professor do Instituto Bíblico O Brasil para Cristo (I.B.B.C.) em Suzano e Poá.

Bíblia em um minuto

2011-08-11T11:56:00.003-03:00

A bíblia é a fonte primária pela qual conheceremos a Deus, seu plano e sua vontade, desconhecê-la é desconhecer a Deus, negligenciá-la é negligenciar a vontade de Deus. Portanto, leia a bíblia e conheça a Deus!

Pb. Francisco de Aquino, membro da Igreja “O Brasil para Cristo” Kemel – Poá e professor do Instituto Bíblico O Brasil para Cristo (I.B.B.C.) em Suzano e Poá.

Os pastores neopentecostais e suas fontes de engano

2011-08-09T20:59:00.002-03:00

A multiplicação de heresias bem como o surgimento de graves desvios teológicos se deve em parte a fonte de leitura dos quais os principais expoentes do neopentecostalismo tupiniquim tem bebido.
Lamentavelmente muitos dos pastores neopentecostais tem fundamentado sua fé no ensinamento de falsos profetas como Benny Hinn, Keneth Hagin, T.L Osborn, Hellen G. White, Willian Branhan, Witness Lee, Cesar Castellanos, Rebeca Brown, Mike Murdock, Morris Cerrullo e muitos outros mais. Na verdade, ouso afirmar que se os pastores neopentecostais bebessem de outra fonte em vez das que tem costumado beber, a Igreja brasileira estaria livre das aberrações teológicas que em muito nos tem feito enrubescer.
Pois é, diante do veneno que sorrateiramente tem adoecido a igreja brasileira, só nos resta uma coisa a fazer, que é definitivamente fechar as fontes de engano. Ora, não dá para acharmos que a água impura pode se auto-purificar, mesmo porque, as fontes em questão estão absolutamente absortas no mais letal tipo de veneno.
Isto posto, não possuo a menor dúvida que aqueles que quiserem vivenciar um crescimento saudável e espiritual, necessitam urgentemente interromper o fluxo de doutrinas mentirosas, jogando no lixo os ensinamentos aberrativos dos profetas do engano, substituindo as doutrinas espúrias por ensinos bíblicos e cristãos. Para tanto, sugiro a leitura dos seguintes autores: Charles H. Spurgeon, D.M.Lloyd Jones, João Calvino, Martinho Lutero, John Bunyan, John Piper, J.I.Packer, Jonathan Edwards, John MacArthur Jr., Wayne Gruden, Augustus Nicodemus, Billy Grahan, C. Mahaney, Hernandes Dias Lopes, Russel Shedd, C.S.Lewis, John Wesley, R.C. Sproul, Louis Berckof, Franklin Ferreira, A.W. Tozer, Paulo Romeiro, Ciro Zibordi, Agostinho de Hipona, Richard Baster, Aliester MacGrath, D.A Carson, Francis Schaffer, Mark Driscoll e muitos outros mais.

Renato Vargens

Administração Eclesiástica

2011-08-06T22:17:00.001-03:00

Administrar é gerir, dirigir. Temos que separar “igreja organismo” e “igreja organização”, pois senão falharemos na arte de administrar e o que é pior, confundiremos igreja com empresa e elas são coisas totalmente distintas, aonde se comete esse erro, vidas são trocadas por programações, relacionamentos são trocados por trabalho (ativismo religioso), buscando sempre a produtividade, dando ênfase aos sistemas organizacionais, aos resultados financeiros e a quantidade em detrimento da qualidade, isso não existe em igrejas sérias.
Infelizmente muitas “igrejas” têm falhado em relação à organização, o fato é que se deve pastorear a igreja que é o rebanho de Cristo e usar os recursos administrativos para o bem da mesma.
A igreja corpo (organismo vivo) se reúne na igreja organização (instituição), a igreja corpo de Cristo é administrada pelo Espírito Santo, enquanto a igreja instituição deve ser administrada por padrões institucionais, lembremos de que quando a bíblia fala de igreja, fala do corpo de Cristo.
A administração eclesiástica envolve projetos, mas os projetos do reino de Deus estão acima dos projetos da instituição que o representa. O planejamento administrativo é válido e se deu logo no início da igreja, foi-se necessário administrar à medida que os problemas começaram a aparecer (At.6).
É importante ressaltar que os líderes servem e defendem os interesses da igreja corpo de Cristo e não os da igreja instituição.

Pb. Francisco de Aquino, membro da Igreja “O Brasil para Cristo” Kemel – Poá e professor do Instituto Bíblico O Brasil para Cristo (I.B.B.C.) em Suzano e Poá.

A espiritualidade cristã e a cultura narcisista

2011-08-04T15:36:00.002-03:00

A próxima edição do Manual Diagnóstico e Estatístico de Transtornos Mentais (DSM-5), prevista para maio de 2013, propõe a eliminação da desordem de personalidade narcisista, entre outros transtornos de sua lista. Não se sabe ao certo os motivos. O fato é que, quando um “transtorno” se torna padrão de comportamento de uma cultura, ele deixa de ser patológico.
O comportamento narcisista é definido por um sentimento de autoestima elevado, autoabsorvido, com fantasias de ilimitado sucesso, poder, inteligência, beleza e amor ideal; além da crença de ser “especial” frente aos outros. O narcisista costuma explorar relacionamentos interpessoais e tem uma grande necessidade de ser admirado. Guarda sempre fantasias de grandeza e possui dificuldades de empatia. Para um narcisista, a realidade é concebida apenas dentro de seu universo fechado e egoísta.
A internet tem proporcionado uma infinidade de recursos que promovem o exibicionismo e os falsos relacionamentos. Isso tem mudado o comportamento das crianças e dos jovens. Nesses espaços, enquanto muitos se orgulham dos milhares de “seguidores” (admiradores) em sites de relacionamento, outros têm a oportunidade de tornarem-se celebridades. A nudez, seja das emoções ou do corpo, pode ser exibida para quem quiser ver. Tudo isso eleva o senso de importância e o valor que cada indivíduo acredita ter.
No mundo religioso não é diferente. Líderes precisam ter o “seu” ministério, a “sua” visão, o “seu” projeto. É comum encontrarmos pastores frustrados porque a igreja não comprou a “sua visão”. Uma conversão tem maior valor quando narrada por uma celebridade. A identidade cristã ganha mais credibilidade quando estamos vinculados a uma igreja ou a um ministério que leva o nome de alguém famoso. O espaço para a consciência do outro é cada vez menor, uma vez que sou absorvido com a “minha” necessidade de realização.
O narcisismo como expressão do egoísmo e da autoglorificação é tão velho quanto o pecado original - “e sereis como Deus…”. Logo depois, o ciúme leva Caim a assassinar seu irmão Abel. A cultura narcisista, fortalecida pelo individualismo, pelo consumismo e pela “divinização” do ser, torna-nos temerosos em relação ao “outro”.
Achamos possível criar uma compreensão da existência humana a partir de nós. A realidade passa a ser aquilo que concebemos em nossa consciência, absorvida por nossas carências e fantasias. Muitos chegam a admitir que Deus é um inibidor e um repressor da liberdade e da realização humanas.
Porém, a afirmação divina de que fomos criados à imagem e semelhança de Deus revela a mais completa e perfeita compreensão do ser humano. Ela reflete o mistério da Trindade, por meio do qual encontramos tanto a singularidade como a pluralidade. Embora cada pessoa divina seja singular, a identidade de cada uma encontra-se íntima e indivisivelmente ligada ao “outro”. O outro é uma realidade constitutiva do ser humano.
O narcisismo da cultura moderna reflete a realidade do pecado. Muitas desordens mentais têm sua origem no esforço humano de querer viver sem Deus - de ser seu próprio deus. O apóstolo Paulo descreve assim este quadro: “Porque, mesmo tendo conhecido a Deus, não o glorificaram como Deus, nem lhe deram graças; pelo contrário, tornaram-se fúteis nas suas especulações, e o seu coração insensato se obscureceu” (Rm 1.21, AS21). Essas pessoas tornaram-se cheias de si, passaram a se admirar mais do que ao Criador, substituíram a verdade pela mentira, e acabaram sendo entregues a toda sorte de desordens mentais e emocionais.
A identidade cristã repousa no batismo. Fomos batizados em um “corpo”. O “eu” solitário e egoísta deu lugar a um “nós” solidário. Não me realizo em mim mesmo, mas no outro, na medida em que me entrego em amor e serviço abnegados. Nenhum membro do corpo existe ou sobrevive por si - “o olho não pode dizer à mão: não tenho necessidade de ti” (1Co 12.21). Jesus afirmou: “Se o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres” (Jo 8.36). Nossa segurança e liberdade não são encontradas no ser autônomo, mas no reconhecimento de Cristo como Senhor e cabeça da sua igreja e na submissão ao seu governo e ao seu povo.

Ricardo Barbosa de Sousa é pastor da Igreja Presbiteriana do Planalto e coordenador do Centro Cristão de Estudos, em Brasília. É autor de “Janelas para a Vida” e “O Caminho do Coração”.

Fonte: www.ultimato.com.br

Um grande começo sem fim!

2011-08-01T11:38:00.003-03:00

A bíblia ensina que antes da consumação de tudo a humanidade passará por tempos difíceis e agitado de transição, muitos distúrbios físicos, guerras, crises econômicas, declínio moral, apostasia religiosa, a natureza será abalada tal qual temos visto, mas isso não é o fim, são apenas sinais que apontam para o fim. Haverá um evento marcante entre a segunda vinda de Cristo e a consumação dos séculos chamado de "A Grande Tribulação", será a ascenção de um governo marcado por perseguição a Deus e consequentemente ao seu povo, será um domínio com poder e fúria um governo anticristão. Os servos do Senhor serão cruelmente perseguidos, e o povo judeu que desprezou o Messias de Deus, passará pela fornalha da aflição.
Serão dias de tormento e dor, mas como todo temporal nos dá a certeza de um dia melhor e sem nuvens, um dia de sol e calor, temos a convicção de que isso tudo é apenas uma fase da história da humanidade que antecede o glorioso final.
Por isso, nós os servos de Deus aguardamos com grande expectativa o fim, que não findará todas as coisas, mas será apenas o início de um grande começo sem fim!

Pb. Francisco de Aquino, membro da Igreja “O Brasil para Cristo” Kemel – Poá e professor do Instituto Bíblico O Brasil para Cristo (I.B.B.C.) em Suzano e Poá.

Arrependimento, a manchete do evangelho

2011-07-29T17:06:00.002-03:00

João Batista foi o precursor de Jesus, para preparar o caminho de sua chegada. Brandindo a espada do Espírito, conclamou o povo a arrepender-se e a produzir frutos de arrependimento. Não se trata de arrepender e novamente se arrepender, mas de arrepender e dar frutos de arrependimento. Arrependimento significa mudar de mente e de direção. Implica em mudança. Exige transformação. Impõe um novo rumo com novas atitudes. Aqueles que permanecem no erro, mesmo que se desmanchem em lágrimas, não dão provas de arrependimento nem demonstram seus frutos. Arrependimento é um tema ausente na maioria dos púlpitos contemporâneos. Nossa geração prefere entreter os pecadores a chamá-los ao arrependimento. Prefere mantê-los sorrindo caminhando para a morte, do que levá-los ao choro do arrependimento para a vida.
O arrependimento exige mudanças em três áreas vitais da vida:
1. A razão. Arrependimento significa mudar de mente. O arrependimento verdadeiro é conceitual. Traz uma nova luz para a mente e faz brotar um novo entendimento da vida e dos valores que a governam. Uma pessoa arrependida compreende que o pecado é maligníssimo. Uma rebelião contra Deus. Portanto, foge não apenas das consequências do pecado, mas, sobretudo, do pecado. Aqueles que se deleitam no pecado e se refestelam nos prazeres da vida, mesmo que derramem lágrimas amargas quando recebem o merecido salário do seu pecado não demonstram um genuíno arrependimento. Os frutos do arrependimento só podem ser produzidos por alguém que recebeu a luz da verdade na mente, a convicção do pecado no coração e, consciente e deliberadamente se aparta do pecado como o maior de todos os males.
2. A emoção. Arrependimento significa sentir tristeza segundo Deus pelo pecado. É demonstrar um profundo pesar por ofender a santidade de Deus. É afastar-se do pecado como uma coisa abominável aos olhos daquele que é puro. A tristeza segundo Deus produz vida e não morte. Conduz o homem pelas veredas da salvação e não pelos abismos da condenação. A tristeza do mundo esmaga, atormenta e mata. A tristeza do mundo produz culpa e remorso, mas não alivia a consciência, porém a tristeza segundo Deus abre a ferida, mas também cura. Convence de pecado, mas também conduz à fonte do perdão. Arrependimento não é remorso que leva à morte, mas é choro pelo pecado que conduz à vida. Aqueles que se arrependem choram não porque foram flagrados no pecado e agora estão sofrendo as consequências do seu erro, mas choram porque o pecado é mau aos olhos de Deus.
3. A vontade. Arrependimento significa dar meia volta, mudar de direção e adotar um novo comportamento. Não é arrependimento e novamente arrependimento, mas arrependimento e frutos de arrependimento. Aqueles que verdadeiramente se arrependem não vivem mais na prática do pecado. Não são mais escravos do pecado. Não vivem mais com o pescoço na coleira do diabo. Arrependimento significa abandonar o pecado para deleitar-se na santidade. Significa deixar o reino das trevas e ser transportado para o reino da luz. Arrependimento, mais do que sentimento, é atitude. Não é aquilo que falamos apenas, mas aquilo que fazemos. Não é discurso diante dos homens, é mudança de vida diante de Deus. Não é um desempenho teatral para impressionar as pessoas, mas um quebrantamento sincero diante de Deus. Não é rasgar as vestes, mas o coração. O arrependimento é a manchete do evangelho, a porta de entrada no reino de Deus, uma exigência inegociável para a salvação.

Hernandes Dias Lopes

“... manejar bem a palavra da verdade.”

2011-07-26T17:20:00.001-03:00

Todo pregador que deseja ser bíblico e eficaz deve se dedicar aos estudos. O pregador tem que ser um diligente estudante da Escritura, toda apologia ao anti-intelectualismo bíblico é obra do maligno. Quem não está pronto para aprender, não está apto para ensinar. O pregador que não planta a semente do estudo não colherá frutos no púlpito. Não se tem uma pregação eficaz usando um coração cheio e uma cabeça vazia.
O apóstolo Paulo é claro ao escrever ao jovem pastor Timóteo quanto à maneira de ação e apresentação de um obreiro do Senhor: “Procure apresentar-se a Deus, como obreiro que não tem do que se envergonhar e que maneja corretamente a palavra da verdade” (2 Tm 2.15). A maior fonte de conhecimento de Deus está revelada na Sua própria Palavra, por isso é necessário conhecê-la bem, para conhecê-Lo bem.
Gostaria de encerrar essa breve reflexão com uma declaração de John Shaw:
“Os ministros segundo o coração de Deus, em vários aspectos são aqueles que têm uma mente cheia de conhecimento e um coração cheio de graça. Para um ministro alimentar os seus ouvintes com conhecimento e inteligência sem ser ele mesmo um homem com conhecimento e inteligência, seria tão impossível como ver sem os olhos ou ouvir sem os ouvidos”.

Pb. Francisco de Aquino, membro da Igreja “O Brasil para Cristo” Kemel – Poá e professor do Instituto Bíblico O Brasil para Cristo (I.B.B.C.) em Suzano e Poá.

Igreja ou picadeiro?

2011-07-23T20:02:00.002-03:00

Tenho grandes preocupações com o caminho que muitos líderes religiosos estão seguindo hoje em dia. Parece-me que estamos desejando reinventar a igreja, à nossa moda. Causa-me também a impressão de que esses líderes estão mais interessados em manter o auditório animado num frenesi recheado de entretenimento. Deus se torna, então, um mero detalhe e não deve atrapalhar o culto-show. Se uma “ovelha” não pode participar ou está desanimada, logo é descartada e substituída por quem está “interessado”. Afinal, o show não pode parar.
O sermão acaba sendo transformado num emaranhado de chavões que levam o povo ao delírio, desafiando-o a “contribuir” mais para com a “causa” – não posso dizer que essa é a causa de Deus, mas certamente é a do líder e da igreja. A Bíblia também se torna apenas um detalhe de onde são sacados os versículos, geralmente fora de contexto, para legitimar e sacralizar a palavra certeira do pregador. O momento de louvor passa a ser uma verdadeira obra de arte mobilizada por artistas bem “afinados” com a harmonia musical, mas sem garantias de que estejam sintonizados com o mestre, vivendo uma vida de santidade. Pois, o que importam são os resultados, a obra refinada do entretenimento aprovado pelo público.
O ofertório, no caso de uma igreja “de mercado”, é que acaba sendo o clímax do “culto”. É o momento quando você deve demonstrar a sua fé pagando o sacrifício por um bem maior, dando para o “reino” – certamente do líder e da igreja – aquilo que lhe é mais precioso. Num teatro e num circo há uma diferença, você paga antes de entrar; aqui, é no meio do “show”.
Parece-me que o que se considera é a lei de mercado em que a demanda é a impulsora e geradora das estratégicas adotadas. Agradar o “cliente” custe o que custar, para que ele encha de dinheiro o caixa da denominação e mantenha a sua fidelização no rol de membros para pontuar as estatísticas da igreja e do “sucesso” do seu líder. Igreja é muito mais do que isso, culto é muito mais do que isso. Aliás, não é nada disso. Igreja somos nós, pessoas por quem Cristo morreu e ressuscitou. Viver igreja é viver em partilhamento de vida, viver em comunhão, depender uns dos outros, ser motivo de cura interior mútua, estimular o próximo a viver pela fé...
Culto, muito mais do que um evento, é um estado de vida (Rm 12.1). Culto é resultado de uma vida vivida diariamente aos pés do mestre em todos os sentidos – no aspecto pessoal e íntimo, no matrimônio e família, na vida profissional, na vida social etc. O mais importante de um culto não é a pregação, não é outra coisa senão a adoração, o louvor que flui e um coração quebrantado e contrito. Se isso pode ser feito como obra de artista muito bem, mas se não pode, Deus aceitará do mesmo modo.
Portanto, temos que decidir se vivemos a igreja e cultuamos a partir dos princípios do Evangelho ou se a transformamos num picadeiro.

Lourenço Stelio Rega
teólogo, educador e escritor.

Crise de liderança

2011-07-20T10:33:00.001-03:00

É surpreendente o número de líderes que exercem ministério e perderam (se é que já tiveram) o temor a Deus, sobem no púlpito para pregar a santa Palavra de Deus, admoestam a igreja para que viva uma vida de santidade, lutam contra o pecado e vivem uma vida de pecado, são uma farsa, um rascunho daquilo que Deus espera deles. São líderes que não têm mais a unção e que se acostumaram a viver com seus pecados. Ao invés de apascentar o rebanho de Deus, têm apascentado a si mesmos. Tiram a lã das ovelhas e comem a sua carne, foram chamados para proteger as ovelhas, mas se tornaram no maior perigo delas, se transformaram em lobos ferozes com cajado de pastor, Charles Spurgeon disse: “Um pastor infiel é o melhor agente de satanás dentro da igreja”.
É grande o número de líderes que estão se divorciando, negligenciando o casamento e construindo sob o alicerce do adultério novos lares. O mais lamentável de tudo isso é que o nome de Deus é blasfemado entre os incrédulos e a igreja perde seu referencial na sociedade.
A liderança evangélica está em crise, uma crise que atinge a vocação, a teologia, a família e vida espiritual de muitos líderes. Quando há crise na liderança, há crise na igreja, a igreja é o que seus líderes são, se são homens de Deus a igreja é santa, do contrário ela pode ser uma empresa, um teatro, um circo, um clube, qualquer outra coisa menos igreja.
Oremos a Deus em favor dos líderes da igreja evangélica brasileira, para que os mesmos reconheçam suas falhas e dêem espaço para Deus trabalhar em suas vidas, tudo isso para o bem da igreja e para a glória de Deus!

Pb. Francisco de Aquino, membro da Igreja “O Brasil para Cristo” Kemel – Poá e professor do Instituto Bíblico O Brasil para Cristo (I.B.B.C.) em Suzano e Poá.

Santa ignorância!

2011-07-17T08:58:00.002-03:00

Santa ignorância!
Senhor, muito obrigado pela minha ignorância!
Pela ingenuidade que me garante o bem estar de uma criança!
Aquela atitude meio que irresponsável folgada...
De quem não sabe e não viu absolutamente nada!

Agradeço por não saber lidar com os grandes dilemas da vida; Na boa! De verdade!
A ignorância é a mãe da felicidade!
Essa atitude me permite entre outras coisas, encantar-me com o mundo e suas realizações!
Sem ter que me preocupar com justiça social, bem e mal, sem ter que tirar conclusões.
Obrigado Deus pelos shoppings da cidade, que me fazem ver que a vida é bela!

Obrigado pela Rede Globo, que foca as praias, o Pão de Açúcar, o Cristo, e esconde a favela!
Obrigado Deus, por tudo o que eu não sei sobre política!
Caso contrário, eu teria que me posicionar, arbitrar, formar uma consciência crítica!
Obrigado por todos os meus amigos que pensam iguaiszinhos a mim!
Sem eles, certamente eu não seria assim!

Que o Senhor me ajude a manter tudo sempre do mesmo jeito!
Porque, Deus, aqui na minha ilha da fantasia, é tudo tão perfeito!
Não quero jamais deixar de acreditar em papai Noel, coelhinho da páscoa...
Meus filhos são saudáveis, minha vidinha estável, minha mulherzinha é linda, e isso basta.
Santa ignorância! Como eu poderia ser mais feliz!

Consigo ver meu próprio umbigo e o horizonte na ponta do meu nariz
Minha igreja, meu casamento, minha vida! Vai tudo muito bem do jeito que está!
O melhor cego é aquele que não deseja enxergar!
Obrigado Deus pelo natal, o carnaval, o futebol, a novela, a versão oficial!
A ignorância; mesmo quando insuficiente pro meu bem, faz com que não me sinta tão mal.

Obrigado de verdade! Pela religião! Que me dá respostas prontas e me acalma o coração!
Diante de um mundo mutante, instável e em constante transição.
Assim eu não desvaneço tentando salvar o mundo e nem morro numa cruz.
Assim, posso ser eu mesmo sem viver a agonia de ter que ser como Jesus.
Para ruminar vida afora:
"Respondeu-lhes Jesus: Se fosseis cegos, não teríeis pecado algum; mas, porque agora dizeis: Nós vemos, subsiste o vosso pecado." João 9:41

Mário Machado

Fonte: irmaos.com

Jesus: Expressão do amor de Deus

2011-07-14T12:16:00.001-03:00

Jesus foi diferenciado em seu amor, altruísta, um ativista pela causa dos doentes, aflitos e marginalizados da sociedade.
Esse grande amor fez de Jesus Cristo pobre, para que nós nos tornássemos ricos. Através desse amor Ele suportou a vergonha da cruz. Esse amor o Lhe deu domínio para suportar as falsas acusações, evitando de vingar-Se dos seus inimigos.
Esse amor o impediu de apelar aos céus para uma solução justa contra toda injustiça da Sua prisão, julgamento e sentença. Esse amor fez com que Ele, mesmo em meio a tanto sofrimento e dor, distribuisse vida e esperança a um pecador morrendo ao seu lado, que, arrependido, exclamou: "Jesus, lembra-te de mim quando entrares no teu reino." (Lucas 23:42)
Depois de todo sofrimento esse amor fez com que Ele quebrasse o silêncio da cruz para liberar perdão: "Pai, perdoa-lhes; pois não sabem o que fazem." (Lucas 23:34)
Toda mensagem da bíblia, resume-se em vinte oito palavras: "Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna." (João 3:16) Esse é o perfeito amor de Deus expresso nas ações de Jesus.

Pb. Francisco de Aquino, membro da Igreja “O Brasil para Cristo” Kemel – Poá e professor do Instituto Bíblico O Brasil para Cristo (I.B.B.C.) em Suzano e Poá.

Faça sua vida valer a pena!

2011-07-11T08:58:00.004-03:00

Pregação: John Piper, pastor da Igreja Batista de Bethlehem, Minneapolis (EUA).

Podemos julgar?

2011-07-08T17:13:00.002-03:00

A bíblia sempre nos orienta a sermos cautelosos, e nos dá ampla liberdade para julgar, provar, examinar e discernir, ainda mais hoje, em que temos presenciado vários desvios por parte de igrejas chamadas evangélicas . Esse juízo é uma forma de se provar o real valor das coisas, valor esse que deve ser passado pelo crivo da Palavra de Deus, essa é uma atitude normal do crente espiritual que maneja bem a Palavra da verdade.
As Escritura Sagradas nos ensina a não desprezarmos as pregações, as profecias, os louvores, e os feitos miraculosos provenientes de Deus (At 17.11a; 2.13; l Ts 5.19,20). Mas, devemos provar, examinar se tudo isso tem origem em Deus (At 17.11b; 1 Ts 5.21; Hb 13.9). Quando Paulo escreve aos irmãos da igreja de Corinto ele os orienta assim: "E falem dois ou três profetas, e os outros julguem"(1 Co.14:29). João em sua epístola escreve: "Amados, não creiais em todo espírito, mas provai se os espíritos são de Deus, porque já muitos falsos profetas se têm levantado no mundo"(1 Jo.4:1).
O julgamento, como ensinou Jesus não é proibido, ele deve ser feito segundo a reta justiça (Jo 7.24), o julgamento preconceituoso, caluniador Jesus condenou dizendo: "Não julgueis, para que não sejais julgados" (Mt 7.1). Mas, no mesmo capítulo, Ele nos adverte a nos acautelarmos dos falsos profetas e disse que devemos observar com discernimento quais são os seus frutos, julgando assim suas ações (Mt 7.15-23).
O julgamento deve ser feito através da Palavra de Deus (At 17.11; Hb 5.12-14), poi ela esta sobre todas as coisas (Gl 1.8). Ninguém está autorizado a ultrapassar o que está escrito na Bíblia (1 Co 4.6). A Palavra de Deus é e sempre será nossa fonte máxima de autoridade (Sl 138.2).
Tão perigoso quanto ser um cético é acreditar em tudo, graças a Deus que temos em sua Palavra a ferramenta segura para discernimos entre o certo e o errado, entre o falso e o verdadeiro, com a autorização divina façamos então uso dessa ferramenta!

Pb. Francisco de Aquino, membro da Igreja “O Brasil para Cristo” Kemel – Poá e professor do Instituto Bíblico O Brasil para Cristo (I.B.B.C.) em Suzano e Poá.

Traduções contemporâneas dos dez mandamentos

2011-07-04T11:24:00.002-03:00

I Não terás outros deuses. Não crerás na existência de outros deuses, senão de Deus. Não explicarás o universo senão em relação a Deus. Não terás outro critério de verdade senão Deus. Não te relacionarás com pseudodivindades, senão com Deus. Não dependerás de falsos deuses, senão de Deus. Não terás satisfação em nada que exclua Deus. II Não farás imagens. Não tratarás como Deus o que não é Deus. Não compararás Deus com qualquer de suas criaturas. Não atribuirás poder divino a qualquer das criaturas de Deus. Não colocarás nenhuma criatura entre ti e o teu Deus. Não diminuirás Deus para que possas compreendê-lo ou dominá-lo. Não adorarás qualquer criatura que pretenda representar Deus. III Não tomarás o nome do teu Deus em vão. Não dissociarás o nome da pessoa de Deus. Não colocarás palavras na boca de Deus. Não te esconderás atrás do nome de Deus. Não usarás o nome de Deus para te justificares. Não te relacionarás com uma idéia a respeito de Deus, senão com o próprio Deus. Não semearás dúvidas respeito do caráter e da identidade de Deus. IV Lembra-te do sábado. Não deixarás de dedicar tempo exclusivamente para Deus. Não deixarás de prestar atenção em Deus. Não deixarás de descansar em Deus. Não derivarás teu valor da tua produtividade. Não tratarás a vida como tua conquista. Não deixarás de reconhecer que em tudo dependes de Deus. V Honra teu pai e tua mãe. Não negarás tua origem. Não terás vergonha do teu passado. Não deixarás de fazer as pazes com tua história. Não destruirás a família. Não banalizarás a autoridade dos pais em relação aos filhos. Não deixarás teu pai e tua mãe sem o melhor dos teus cuidados. VI Não matarás. Não tirarás a vida de alguém. Não tirarás ninguém da vida. Não negarás o perdão. Não farás justiça com tuas mãos movidas pelo ódio. Não negarás ao outro a oportunidade de existir na tua vida. Não construirás uma sociedade que mata. VII Não adulterarás. Não farás sexo; Não farás sexo na imaginação; Não farás sexo virtual; Exceto com teu cônjuge. Não te deixarás dominar pelos teus instintos físicos. Não terás um coração leviano e infiel. Não te satisfarás apenas no sexo, mas te realizarás acima de tudo no amor. VIII Não furtarás. Não vincularás tua satisfação às tuas posses. Não te deixarás dominar pelo desejo do que não possuis. Não usurparás a propriedade e o direito alheios. Não deixarás de praticar a gratidão. Não construirás uma imagem às custas do que não podes ter. Não pensarás só em ti mesmo. IX Não dirás falso testemunho. Não dirás mentiras. Não dirás meias verdades. Não acrescentarás nada à verdade. Não retirarás nada da verdade. Não destruirás teu próximo com tuas palavras. Não dirás ter visto o que não vistes. X Não cobiçarás. Não viverás em função do que não tens. Não desprezarás o que tens. Não te colocarás na condição de injustiçado. Não desdenharás os méritos alheios. Não duvidarás da equanimidade das dádivas de Deus. Não viverás para fazer teu o que é do teu próximo, mas do teu próximo o que é teu.

Pr. Ed René Kivitz

Uma nova reforma

2011-07-02T12:15:00.005-03:00

A teologia fundamenta a nossa compreensão e a forma do nosso relacionamento com Deus e com o próximo. A teologia da base a ética. A teologia aponta o comportamento, o ensino bíblico promove o tipo de vida que temos. Se houver erro teológico, a vida estará errada. Em um determinado período da história a igreja cristã havia se distanciado da doutrina dos apóstolos e agregado ensinos heréticos. A reforma protestante foi um basta a todos esses erros, colocando a igreja de volta no caminho da verdade. Em nossos dias vale realmente pensar em uma “nova reforma”, são muitos os desvios doutrinários e muitos acréscimos que ferem a ortodoxia bíblica presentes em algumas igrejas chamadas evangélicas. O liberalismo teológico colocando em dúvida as Escrituras Sagradas amputando partes dela, partes que não lhes convém e o misticismo acrescentando o que não existe. Muitas igrejas estão cheias de práticas pagãs. Essa é uma geração que está anulando a razão, que está levantando a bandeira do antiintelectualismo bíblico, atendendo assim, ao apelo daqueles que sabem que é muito mais fácil manipular um povo que não conhece a Palavra de Deus. Necessitamos de uma reforma que nos coloque no caminho da verdade e nos mostre que o conhecimento das Escrituras fará de nós verdadeiros cristãos parecidos com o mestre, e não uma caricatura de Jesus que serve apenas para causar risos e deboche naqueles que a vêem.

"Senhor faça de nós ferramentas úteis para a sua obra!"

Pb. Francisco de Aquino, membro da Igreja “O Brasil para Cristo” Kemel – Poá e professor do Instituto Bíblico O Brasil para Cristo (I.B.B.C.) em Suzano e Poá.

Pastores e lobos

2011-06-30T11:13:00.002-03:00

Muita coisa mudou!

2011-06-27T12:06:00.005-03:00

Houve tempos em que as igrejas eram compostas por pessoas que conheciam as Escrituras, que com simplicidade e reverência cultuavam a Deus, as pessoas de fora admiravam a honestidade, o comportamento e o agir de um crente ante as adversidades da vida. Sem palavras muitos vieram a Jesus pelo testemunho de verdadeiros crentes.
Nossa liturgia de culto era diferente, simples e cristocêntrica com hinos inspirados na Palavra de Deus, expressando as principais doutrinas da fé cristã. O momento dos dízimos e das ofertas era um ato de amor e fidelidade a Deus. A subida do pregador ao púlpito era ansiada, pois Deus iria falar, a certeza de uma pregação bíblica silenciava o templo e enchia de expectativa o coração dos servos. A exposição da Palavra era o centro do culto. A escola dominical reunia muitos crentes desejosos em aprender sobre Deus.
Hoje muita coisa mudou. Ser evangélico é participar de um grupo como muitos gerados pela sociedade, tais como: hippies, emos e os punks. O povo de Deus descaracterizou-se, não busca mais em primeiro lugar o reino de Deus e sua justiça, o mundo e toda a sua glória já os atraí (com exceções, creio que ainda existem muitos que não se dobraram a Baal). O culto santo, transformou-se em entretenimento. O ápice do culto, já não é mais a Palavra de Deus, pregada por alguém preparado teologicamente, mas sim o "louvorzão", que fica ao encargo de bandas com aparelhagens de sons e luzes. Suas músicas confortam o ego humano, são repetitivas e de forte apelo emocional, teologicamente pobres. Os dízimos e as ofertas se transformaram em "atos proféticos!?!?" e em barganha com Deus. Não se clama mais a Deus, agora se decreta (maldita petulância humana).
Estão acabando com a santa identidade da igreja, sob o pretexto de contemporanizar e excluir a religiosidade. O "louvorzão" tem cerca de uma hora, enquanto a pregação da Palavra tem vinte minutos ou menos. O ensino das Sagradas Escrituras é colocado em segundo plano, a Bíblia perdeu o seu real lugar, a hermenêutica e a exegese se transformaram em monstros, portanto proibidas de serem aplicadas e o preparo teológico um perigo no meio, pois pode acabar com o conforto e o domínio gerado pela facilitação de se conduzir um grupo que desconhece os desígnios de Deus.
Que o Senhor nosso Deus possa nos usar para mudar esse triste quadro! A Ele toda honra glória e louvor!

Pb. Francisco de Aquino, membro da Igreja “O Brasil para Cristo” Kemel – Poá e professor do Instituto Bíblico O Brasil para Cristo (I.B.B.C.) em Suzano e Poá.

Uma espiritualidade teológica

2011-06-23T11:58:00.001-03:00

Nunca se falou tanto sobre espiritualidade como nos últimos tempos, o assunto é o tema preferido dos congressos, das palestras e dos púlpitos. Cursos são oferecidos, livros e revistas que tratam especificamente sobre o assunto aparecem a cada dia. Quando encontramos um grupo de pessoas falando sobre má alimentação é porque estão preocupadas com sua saúde, elas desconfiam que algo não vai bem com seu corpo, doutra forma, não se preocupariam com o assunto. Quando observamos e ouvimos muitas pessoas falando e lendo sobre espiritualidade isso é um mau sinal, o tema preocupa, não está resolvido. E com isso, surge uma série de conceitos sobre o assunto baseados em experiências individuais, o que é um perigo.
Necessitamos de uma espiritualidade mais teológica, que coloque limites que tenha base em Cristo e na sua Palavra. Uma espiritualidade que se distancie do esotérico, do narcisismo, que não seja antropocêntrica, e sim teológica. A espiritualidade deve ser Cristocêntrica, deve nos levar ao crescimento em Cristo, deve nos moldar à imagem de Cristo. Paulo resume essa espiritualidade como caminhar em direção à perfeita varonilidade, à medida e estatura de Cristo. O resultado final da espiritualidade cristã está em nos transformar em seres humanos maduros e parecidos com Cristo. Outra proposta qualquer diferente dessa, não é, e nunca será uma espiritualidade cristã.

Pb. Francisco de Aquino, membro da Igreja “O Brasil para Cristo” Kemel – Poá e professor do Instituto Bíblico O Brasil para Cristo (I.B.B.C.) em Suzano e Poá.

O show tem que acabar!

2011-06-21T18:32:00.001-03:00

A simplicidade e a praticidade do Evangelho são eventualmente mal interpretadas por muitas pessoas, porque a alma humana é por natureza ritualista e mistificada.
O significado do alcance da graça de Deus em Cristo Jesus torna-se insuportavelmente divinos demais, pelo fato de abolir as barganhas, as performances e os rituais humanos. De modo que, na ausência de discernimento, sutilmente o culto que por direito pertenceria a Deus, torna-se de fato um culto a personalidade humana.
Não quero confundir excelência no culto (o que deve sempre ser buscado) com espetáculo religioso (que ovaciona o ego humano). De modo que, pelo fato, de Deus ser excelente, o culto deve ter no mínimo quatro aspectos em seu caráter:
1) Caráter espiritual: “Deus é Espírito, e importa que os que o adoram o adorem em espírito e em verdade.” Jo 4.24
2) Caráter Organizacional: “Mas faça-se tudo decentemente e com ordem.” ICo 14.40
3) Caráter Funcional: Que farei, pois? Orarei com o espírito, mas também orarei com o entendimento; cantarei com o espírito, mas também cantarei com o entendimento.”I Co 14.15
4) Caráter fundamental: “A palavra de Cristo habite em vós abundantemente, em toda a sabedoria, ensinando-vos e admoestando-vos uns aos outros, com salmos, hinos e cânticos espirituais, cantando ao Senhor com graça em vosso coração.” Col 3.16
Dentro desses princípios básicos de um culto a Deus, certamente muitas habilidades, dons e talentos serão perceptivos na congregação cristã, de modo que, é necessária a lembrança de outro principio que também abrange o culto – “Mas longe esteja de mim gloriar-me, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo…” Gl 6.14
Portanto, o culto apresentado a Deus que se manifesta na expressão do espírito em verdade, na exposição da palavra de Cristo, na ordem e na decência, no entendimento, nos cânticos e nos salmos, tem como único alvo a adoração a Deus e a edificação da Igreja de Cristo. Nisto, não existe espaço para a glorificação, exaltação, ou promoção de qualquer personalidade humana.
Porém, infelizmente, muita confusão existe por causa do desconhecimento bíblico do modelo de um autentico culto a Deus. E com isso, o culto passa a dar lugar ao show, entretenimento, espetáculo, e ambiências que descaracterizam o significado de um culto a Deus.
Observo que, o culto essencial a Deus precisa ser resgatado e mantido pela Igreja, enquanto que, o show religioso precisa acabar.
O show das performances humanas precisa acabar, para que, novamente o poder do Espírito Santo possa operar.
O show das palavras de motivação e autoajuda precisa acabar, para que, a palavra de Deus possa gerar arrependimento e mudança nos corações.
O show de lideranças amantes de si mesmas precisa acabar, para que, verdadeiramente pessoas venham ser conduzidas no Evangelho.
O show das experiências mistificadas e pagãs precisa acabar, para que, o Evangelho simples e puro venha transformar vidas.
O show da disputa de poderes institucionais religiosos precisa acabar, para que, a o poder do Evangelho seja a centralidade da vida cristã.
O show das teologias fundamentadas no materialismo e egoísmo precisa acabar, para que, a essência das escrituras possa ser desfrutada e vivenciada na pratica da vida.
O show precisa acabar… e o Evangelho de Cristo, precisa avançar!

Samuel Torralbo é colunista do púlpito cristão

Aprendendo com Davi

2011-06-18T16:49:00.007-03:00

Davi vivenciou um fato marcante em sua vida ocorrido antes de ele ter sido coroado rei em Israel. Davi e seus homens tinham passado por várias situações em território filisteu, fora o dissabor de enfrentar constatemente a perseguição e os ataques de Saul, gerada por uma inveja maligna que lhe custou aproximadamente doze anos de aflição.
Passado um período de três dias, eles (Davi e seus homens) estariam com seus familiares em Ziclague, mas no entanto, encontraram uma realidade diferente. Antes de chegarem, Davi e seus homens são surpeendidos por um terrível quadro, os amalequitas tinham atacado sua aldeia, colocado fogo em tudo e levado mulheres e crianças. O relato bíblico diz:
“Sucedeu, pois, que, chegando Davi e os seus homens, ao terceiro dia, a Ziclague, já os amalequitas tinham dado com ímpeto contra o Sul e Ziclague e a esta, ferido e queimado; tinham levado cativas as mulheres que lá se achavam, porém a ninguém mataram, nem pequenos nem grandes; tão somente os levaram consigo e foram seu caminho. Davi e os seus homens vieram a cidade, e ei-la queimada, e suas mulheres, seus filhos e suas filhas eram levados cativos. Então, Davi e o povo que se achava com ele ergueram a voz e choraram, até não terem mais forças para chorar.” I Samuel 30:1-4
Logo após isso, a situação torna-se mais desesperadora, levando Davi a se angustiar :
“Davi muito se angustiou, pois o povo falava de apedrejá-lo, porque todos estavam em amargura, cada um por causa de seus filhos e de suas filhas....” I Samuel 30:6a
A perseguição de Saul, o cansaço da batalha, suas casas queimadas, e rumores de um motim por parte do povo.
Apesar de toda essa adversidade a Bíblia diz que:
“... Davi se fortaleceu no Senhor seu Deus.” I Samuel 30:6b
Davi enfrentou a adversidade com a maior arma que um servo de Deus poderia enfrentar,”a confiança no Deus Altíssimo”, ele não se desesperou embora a situação fosse convidativa para isso, o segredo de sua vitória foi retirar-se e buscar em Deus uma solução.Talvez seja essa a grande lição que Davi nos ensina, buscar em Deus quando o caos da situação nos atinge.
A Bíblia diz que Davi consultou a Deus antes de tomar qualquer atitude:
“Então consultou Davi ao SENHOR, dizendo: Perseguirei eu a esta tropa? Alcançá-la-ei? E lhe disse: Persegue-a, porque decerto a alcançarás e tudo libertarás.” I Samuel 30:8

Sigamos então o mesmo exemplo! Toda honra e glória ao Deus de Davi que não nos desampara!

Pb. Francisco de Aquino, membro da Igreja “O Brasil para Cristo” Kemel – Poá e professor do Instituto Bíblico O Brasil para Cristo (I.B.B.C.) em Suzano e Poá.

Mandinga gospel!?

2011-06-16T09:42:00.002-03:00

Tenho observado que muito do evangelho pregado e vivido hoje tem sido sincrético, seja com a ideologia contemporânea do individualismo, seja com religiões que não se fundam nos ideais do cristianismo, mas no fundo vão parar na mesma vala comum de secularismo e obscurantismo.
O indivíduo é o grande deus neste século. O que vale é a sua vontade, seus sentimentos, suas intuições, sua interpretação da realidade, seu desejo e seu projeto de vida. Se alguma coisa não estiver dando certo em sua vida e seu projeto histórico, algo necessita ser feito e vale tudo, começando, por exemplo, pela múltipla pertença, em que a pessoa deixa de ser fiel exclusivo de um determinado “deus”, igreja ou denominação e passa a buscar “recursos” em outras crenças e religiões – o importante aqui não é a sua convicção teológica ou fidelidade a uma “etiqueta” religiosa, mas se funciona ou não. É um tipo de religiosidade narcisista voltada somente para o indivíduo e seus interesses pessoais – Deus não conta, a não ser se ele pode dar um “jeitinho” no seu projeto pessoal.
Um exemplo muito comum é que desde cedo aprendemos que devemos orar a Deus e agradecer quando a nossa oração for atendida, isto é, quando conseguimos “dobrar” vontade de Deus e ele nos respondeu atendendo à nossa vontade. Se ele não respondeu, talvez seja porque você ainda não conseguiu atingir o elevado patamar das exigências divinas e deve continuar insistindo na negociação com ele. Onde encontrar base bíblica para esse tipo de religiosidade mercantilista e narcisista? Não existe. O que existe é o ensino de Paulo (Fp 4.6,7) indicando que não devemos ficar ansiosos por nada, mas em tudo nossas orações devem ser conhecidas por Deus por meio de súplica, isto é, um recurso que se deve utilizar quando não existe mais saída, acompanhada de ações de graças, isto é, suplicar e agradecer em seguida. Mas, e se Deus não responder conforme a minha vontade? É sinal que a minha vontade não é coincidente com a de Deus e ponto final.
Em vez disso é possível observar diversas “estratégias” para conquistar o transcendente e dobrar a sua benevolência em favor da pessoa. Entre alguns exemplos temos o vale do sal, arruda santa (talvez tenha sido “benzida” com óleo sagrado), copo d´água em cima da televisão, perfume para “encantar” o amor perdido ou o ainda não encontrado, que é entregue no culto que promove uma espécie de terapia do amor ou até mesmo livreto que vai trazer prosperidade se você seguir os rituais que ali estão alistados. Tem havido até “procissão” evangélica marchando para Jesus.
O altar de Deus onde depositaremos nossa vontade incondicionalmente é substituído pela vontade humana que deve ser seguida a qualquer custo. A graça de Cristo é substituída pela transformação do evangelho em mercadoria e bem simbólico de consumo que deve ser negociado com Deus por meio de despachantes-pastores que conhecem bem como fazer mandinga para dobrar a vontade lá do alto.

Lourenço Stelio Rega
é teólogo, educador e escritor.

Fonte: Revista Eclésia

Igreja Perseguida II

2011-06-13T10:09:00.002-03:00

O que nós cristãos da igreja livre, temos feito pelos nossos irmãos da igreja perseguida? "De maneira que, se um membro padece, todos os membros padecem com ele; e, se um membro é honrado, todos os membros se regozijam com ele." I Co.12:26
Uma produção da Igreja Presbiteriana de Pinheiros S.P.

Mais que um profeta

2011-06-09T12:05:00.003-03:00

A função do profeta no Antigo Testamento era de ser um representante ou um agente de Deus na terra, ele expunha ao povo a vontade de Deus ora relacionada ao presente, ora relacionada ao futuro. Através dos profetas a mensagem da vinda do Messias foi conhecida, Ele seria a luz para Israel e todas as nações. (Isa. 42:1; vide Rom. 15:8). Nos Evangelhos Jesus é apresentado como um profeta. (Mar. 6:15; João 4:19; 6:14; 9:17; Mar. 6:4; 1:27).
Jesus como profeta se encarregou de pregar a salvação. É interessante saber que os profetas exerciam seus ministérios em tempos de crises, quando os governantes, sacerdotes e líderes não atuavam em conformidade com a vontade de Deus. Nesse momento o profeta entrava em ação e, usando da sua autoridade divina, apontava o caminho em direção a vontade de Deus. Jesus surge em um tempo quando a nação judaica vive a inquietação do desejo pela libertação nacional. Jesus coloca a nação duas alternativas: guerra com roma ou paz com Deus. A escolha que fizeram levou-os a destruição nacional (Luc. 19:41-44; vide Mat. 26:52). Da mesma forma que os desobedientes e rebeldes antepassados tentaram de maneira inútil entrar em Canaã (Num. 14:40-45), assim também os judeus, em 68 A. D., tentaram pela força humana conquistar sua libertação de Roma. Esse ato negligente foi reprimido com sangue e morte, a cidade de Jerusalém e o Templo foram destruídos, e o judeu errante começou sua dolorosa viagem através dos séculos. O Senhor Jesus ensinou com clareza o caminho que livraria do poder e da culpa do pecado, não somente à nação de Israel, mas a toda raça humana. Jesus tem a resposta para a pergunta: Como posso ser salvo?, a resposta é satisfatória e incluí a ordem de segui-lo. Ele não somente apontou o caminho da salvação, mas também o abriu através da sua morte na cruz.
Se o profeta era um representante de Deus, Jesus foi o Deus que se representou ao homem com Sua vida, morte e ressurreição, glória e louvor sejam dadas a Ele sempre!

Pb. Francisco de Aquino, membro da Igreja “O Brasil para Cristo” Kemel – Poá e professor do Instituto Bíblico O Brasil para Cristo (I.B.B.C.) em Suzano e Poá.

Uma vida radical

2011-06-06T11:03:00.003-03:00

Podemos descrever Jesus como um radical, ao compararmos seu comportamento ante a religiosidade morta do I século. Ele combateu com coragem o tradicionalismo judeu, pois não era leal para com a Palavra de Deus, e esse tradicionalismo tinha uma lealdade exagerada às tradições humanas. Jesus agiu com ousadia e coragem lançando fora séculos de tradições que significavam muito para os religiosos de sua época, “as tradições dos anciãos”, as tornando irrelevantes e valorizando a Palavra de Deus, fazendo com que ela(Palavra de Deus) fosse verdadeiramente relevante na relação homem e Deus (Mc. 7:1-13). Ele ousou violar as convenções sociais. Sempre preocupou-se com as áreas da comunidade que eram desprezadas, conversou com mulheres em público, o que era inaceitável nos seus dias, valorizou crianças e usou-as como exemplo de herdeiros do reino de Deus, numa sociedade romana onde crianças eram despercebidas, isso levou os discípulos a pensarem que o mestre não gostaria de ser incomodado por elas. Andou cercado por más companias e influenciou-as de modo que foram transformadas em propagadoras do evangelho, enxergou as prostitutas, tocou os leprosos, deu uma nova chance a ladrões. Por isso, Jesus recusou-se a tornar-se escravo de costumes humanos: suas ações eram cativas apenas à Palavra de Deus.
Que todas as nossas atitudes e ações possam ser sempre cativas à Palavra de Deus, esse foi o exemplo deixado pelo mestre,vale a pena seguí-lo!

Pb. Francisco de Aquino, membro da Igreja “O Brasil para Cristo” Kemel – Poá e professor do Instituto Bíblico O Brasil para Cristo (I.B.B.C.) em Suzano e Poá.

Aspectos da salvação

2011-06-02T22:44:00.002-03:00

São três os aspectos da salvação:

a. Justificação – é um termo forense que nos faz lembrar um tribunal. O homem, culpado e condenado, perante Deus, é absolvido e declarado justo, isto é, justificado;
b. Regeneração – É a experiência subjetiva, interna e adoção que é o privilégio objetivo, externo;
A alma morta em transgressões e ofensas precisa de uma nova vida, sendo esta concedida por um ato divino de regeneração (reprodução do que estava destruído) – a pessoa, por conseguinte, torna-se herdeira de Deus e membro de sua família, adoção. (Ef. 1:5).Nova criatura (II Co. 5:17) e não fariseu melhorado!
c. Santificação – Harmonizadas suas relações com a lei de Deus e tendo recebido uma nova vida, a pessoa agora se dedica ao serviço de Deus.
Conclusão: Sendo “justificado” ele é justo; sendo “regenerado” ele é filho de Deus, uma nova criatura; sendo “santificado” ele é santo (separado para o serviço).
Em se tratando de salvação Deus exige do homem algumas condições. Embora a salvação seja um alvo de graça de Deus (Ef. 2:8) é necessário para que esse ato se complete o “arrependimento e a fé” essas são as duas condições humanas necessárias. O batismo é mencionado como símbolo exterior da fé interior do convertido (Mc. 16:16; At. 16:32; 2:38 e 3:19).

Pb. Francisco de Aquino, membro da Igreja “O Brasil para Cristo” Kemel – Poá e professor do Instituto Bíblico O Brasil para Cristo (I.B.B.C.) em Suzano e Poá.

Frases de John Stott

2011-05-30T08:55:00.002-03:00

“O cristianismo não é primariamente um sistema ético, um sistema de ritual, um sistema social, ou um sistema eclesiástico, ele é uma pessoa, ele é Jesus Cristo, e ser um cristão é conhecer a Jesus, é segui-lo e acreditar nEle.”

“A fé que aceita Cristo deve ser acompanhada pelo arrependimento que rejeita o pecado.”

“A fé e o pensamento caminham juntos; e é impossível crer sem pensar.”

“Sou cristão não porque a fé cristã é atrativa, mas porque é verdadeira.”

“Testemunho não é sinônimo de autobiografia. Quando estamos realmente testemunhando, não falamos de nós mesmos, mas de Cristo.”

John Stott nasceu na Inglaterra em 27 de abril de 1921. Era agnóstico até 1939, quando ouviu uma mensagem do reverendo Eric Nash e se converteu ao cristianismo evangélico. É sem dúvida um dos maiores teólogos contemporâneo. Foi ordenado pela Igreja Anglicana em 1945, Deus o tem usado maravilhosamente, seus livros são de um teor ortodoxo e uma espiritualidade sã que alegra a alma de todo estudante bíblico. Vale à pena conhecer sua vida e obra.

Pb. Francisco de Aquino, membro da Igreja “O Brasil para Cristo” Kemel – Poá e professor do Instituto Bíblico O Brasil para Cristo (I.B.B.C.) em Suzano e Poá.

O maior de todos os mandamentos

2011-05-25T21:53:00.002-03:00

O amor é o maior de todos os mandamentos. Certa vez indagaram a Jesus acerca de qual seria o maior mandamento da lei de Deus, Jesus de uma maneira clara e simples disse: “Amarás, pois, o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma, de todo o teu entendimento e toda a tua força”. E continuou dizendo: “Amarás o teu próximo como a ti mesmo”. Essa era a base relacional de Jesus, tanto com Deus como com o próximo. O amor não é apenas um resumo da lei, mas consiste no maior mandamento da lei. Só através do amor vemos o cumprimento da lei e dos profetas. O amor a Deus e ao próximo andam juntos, não se pode amar a Deus e odiar o próximo. O apóstolo João afirma que não podemos amar a Deus a quem não vemos se não amamos ao próximo a quem vemos. O amor que dispensamos a Deus é provado pelo nosso amor ao próximo enquanto o nosso amor ao próximo é expresso pelo nosso amor a Deus.
O amor é a maior característica do cristão, o amor credencia a nossa função de embaixadores de Cristo, pois Cristo nosso Senhor nos deixou o exemplo de como se ama a Deus e ao próximo simultaneamente, aprendamos então com o Mestre!

Pb. Francisco de Aquino, membro da Igreja “O Brasil para Cristo” Kemel – Poá e professor do Instituto Bíblico O Brasil para Cristo (I.B.B.C.) em Suzano e Poá.

Habitantes do reino

2011-05-23T13:47:00.002-03:00

Quando Jesus iniciou seu ministério terreno, sua mensagem ao povo foi: "Arrependei-vos, porque está próximo o reino dos céus" (Mt.4:17). Com a intenção de testar a credibilidade que o povo dava à sua mensagem e à Sua pessoa, Jesus "Percorria toda a Galiléia, ensinando nas sinagogas, pregando o evangelho do reino e curando toda sorte de doenças e enfermidades entre o povo" (Mt.4:23).O resultado disso tudo foi que uma numerosa multidão o seguia, eram pessoas da Galiléia, de Decápolis, de Jerusalém, da Judéia e dalém do Jordão (Mt.4:25). A grande maioria deles eram discípulos de João Batista, que entenderam que Jesus era o messias prometido por Deus e esperavam com ansiedade o estabelecimento do Seu reino, estes ficaram conhecidos como discípulos de Jesus pois não só o seguiam, mas aprendiam com Ele.
Estavam dispostos a aprenderem com o Senhor do reino quais seriam as condições necessária para serem súditos desse reino. As Escrituras Sagradas no Antigo Testamento,qualificou quais seriam os habitantes do reino do messias, eles seriam pessoas justas, dispostas a renunciarem o reino terreno, servirem com todo seu ser o Rei e serem guiados agora por padrões e valores muito elevados. Sabemos que esse é o reino de amor e justiça eterna, portanto, nos lembremos que é preciso excelência de vida terrena para se habitar no excelente reino dos céus, que possamos entender essas questões para, só assim, sermos seus futuros moradores.
Que a graça e a misericórdia do Deus Altíssimo nos ajude a conseguir!

Pb. Francisco de Aquino, membro da Igreja “O Brasil para Cristo” Kemel – Poá e professor do Instituto Bíblico O Brasil para Cristo (I.B.B.C.) em Suzano e Poá.

Espiritualidade fora de foco

2011-05-20T20:22:00.001-03:00

O texto de Lucas 9.28-45 relata a experiência de Jesus subindo o Monte da Transfiguração a fim de orar. Levou consigo Pedro, Tiago e João enquanto os outros discípulos ficaram no sopé do Monte. Tanto os discípulos que subiram o monte com Jesus quanto os que ficaram no vale não oraram. Os que subiram entregaram-se ao sono e os que ficaram no vale travaram uma infrutífera discussão com os escribas. Desse episódio extraímos dois tipos de espiritualidade, ambas fora de foco.
1. A espiritualidade do monte, o êxtase sem entendimento. Pedro, Tiago e João subiram o monte com Jesus, mas eles não oraram como Jesus nem com Jesus. Ao contrário, eles dormiram. Eles viram milagres extraordinários: Moisés e Elias glorificados, Jesus transfigurado em glória, uma nuvem luminosa e uma voz divina reafirmando a filiação de Jesus. Eles pisaram o terreno do sobrenatural, mas estavam desprovidos de entendimento. Ao mesmo tempo que viam coisas maravilhosas, suas mentes estavam vazias de discernimento. Eles não discerniram a centralidade da pessoa de Jesus. Não discerniram a centralidade da missão de Jesus. Não discerniram a centralidade da missão deles mesmos. A ausência de oração roubou-lhes o discernimento e essa falta de discernimento os levou a ficar com medo de Deus, em vez de se deleitarem em Deus. Há muitos que ainda hoje buscam as coisas sobrenaturais, mas estão sem percepção espiritual. Correm atrás de milagres, mas não discernem as verdades essenciais da fé cristã. Experimentam êxtases arrebatadores, mas não compreendem nem mesmo os fundamentos do cristianismo. Essa é uma espiritualidade fora de foco, deficiente, trôpega, que produz sono e não intimidade com Deus.
2. A espiritualidade do vale, a discussão sem poder. Os nove discípulos que ficaram no sopé do monte também não oraram. Ao contrário, eles se envolveram numa discussão com os escribas (Mc 9.14). Nesse ínterim, um pai aflito, com um filho endemoninhado roga a esses discípulos para socorrer seu filho, mas os discípulos não puderam. Eles estavam desprovidos de poder. A espiritualidade deles era a espiritualidade da discussão sem poder. Em vez de orar e jejuar, eles discutiram. Em vez de fazer a obra de Deus, eles discutiram acerca da obra. Em vez de manterem-se fiéis à sua vocação, perderam o foco do ministério numa vã discussão com os opositores de Jesus. Enquanto aqueles discípulos estavam discutindo, o diabo estava agindo. Porque não oraram nem jejuaram estavam vazios de poder e porque estavam vazios de poder não puderam expelir a casta de demônios que atormentava o filho único daquele pai aflito. Ainda hoje, corremos o risco de perder o foco do nosso ministério. Deus nos chamou para o buscarmos com todas as forças da nossa alma. Oração precede ação. Nossa maior prioridade não é fazer a obra de Deus, mas ter intimidade com o Deus da obra. Muitas vezes deixamos de orar e de trabalhar porque estamos envolvidos em discussões intérminas e infrutíferas. Discutimos muito e trabalhamos pouco. Fazemos muito barulho com nossas palavras, mas produzimos pouco com as nossas mãos. Se o êxtase sem entendimento é uma espiritualidade fora de foco, o é de igual modo, a discussão sem poder.
Concluímos, dizendo que Jesus é o nosso modelo. Ele demonstrou três atitudes que corrigem o foco da espiritualidade. Sua espiritualidade foi evidenciada por oração, obediência e poder. Porque orou seu rosto transfigurou. Porque orou, desceu do monte determinado a cumprir o propósito do Pai, indo para a cruz como um rei caminha para a coroação. Porque orou estava cheio de poder para libertar o jovem possesso. É tempo de realinharmos nossa vida espiritual pelo foco de Jesus!

Rev. Hernandes Dias Lopes

Seguidores e consumidores

2011-05-17T09:17:00.001-03:00

O conceito mais apropriado a palavra “consumismo” é o desejo desenfreado de satisfazer as necessidades, reais ou não, através de serviços prestados. Quando o “consumismo” dita as regras de vida, as necessidades individuais são prioridades, tudo visa a satisfação pessoal do indivíduo.
Esse modo de pensar tem atingido de forma direta, a liturgia das igrejas, o conteúdo das mensagens, o tipo de canções, e a maneira como se estabelece o crescimento das comunidades cristãs. Toda ação tem o objetivo de satisfazer as necessidades emocionais, físicas e materiais das pessoas. E, é aí que os fins justificam os meios. As formas usadas são sustentadas à medida que se atraem mais freqüentadores, e conforme esses freqüentadores estão satisfeitos com o serviço oferecido tornam-se participantes assíduos das comunidades.
Devemos observar que Jesus optou por contar em seu ministério terreno com doze seguidores verdadeiros a desfrutar da convivência de uma multidão de consumidores. Temos que estar atentos as inclinações modernas em alguns arraiais evangélicos que tem produzido consumidores, e não verdadeiros seguidores de Jesus, atraindo todo tipo de consumidor através de eventos, programações e diversão. À volta a Palavra de Deus, que foi pregada pelos apóstolos, reformadores e pelos santos de Deus no decorrer da história, com certeza melhorará esse quadro, e só assim a maioria das igrejas contarão com um maior número de seguidores e um menor número de consumidores. Os seguidores se ajuntam na igreja (templo) para adorar, aos consumidores os shoppings centers os satisfarão.
Àquele que nos chamou a seguí-Lo seja toda honra louvor e glória, amém!

Pb. Francisco de Aquino, membro da Igreja “O Brasil para Cristo” Kemel – Poá e professor do Instituto Bíblico O Brasil para Cristo (I.B.B.C.) em Suzano e Poá.

Talentos

2011-05-14T13:01:00.000-03:00

Todos nós temos capacidades e talentos, tudo isso dádiva de Deus para que usemos para a Sua glória. Somos diferentes e nem todos trabalhamos e desempenhamos nossos afazereres com igualdade, não é do interesse de Deus que sejamos competidores entre nós, temos sim, que aprender a trabalhar dentro das nossas capacidades nos esforçando para a edificação mútua do corpo de Cristo, que é a igreja.
Jesus contou através de uma parábola que haverá um dia em que o trabalho de cada cristão passará por sua avaliação. Jesus disse que não haveria um julgamento comparatório de um com os outros, mas sim a avaliação do que foi feito com as aptidões(talento) que Deus nos deu.
Deus nos presenteou com talentos especiais e temos nossas limitações particulares. Que possamos desenvolver nossos talentos em prol do reino de Deus.
Que tenhamos uma vida cristã que traga produtividade e que reflita de maneira positiva na vida de nosso próximo, talentos o Senhor já nos concedeu, usemo-os então de maneira sábia.

Pb. Francisco de Aquino, membro da Igreja “O Brasil para Cristo” Kemel – Poá e professor do Instituto Bíblico O Brasil para Cristo (I.B.B.C.) em Suzano e Poá.

Ser igual a Deus!?

2011-05-11T10:37:00.002-03:00

A idéia popularmente conhecida de um diabo com chifres, pés de cabra, e de aparência medonha se originou na mitologia pagã e não na Bíblia. A bíblia nos ensina que Satanás era o mais glorioso dos anjos. Mas ele, cheio de orgulho, desejou ser "como o Altíssimo" e trouxe sobre si condenação (1 Tim. 3:6).
Quando observamos os fatos narrados em Isaias 14 e Ezequiel 28, o profeta descreve a queda e o juízo de Satanás de uma forma muito prática,usando os reis da Babilônia e Tiro como exemplos de homens que desejaram ser adorados como Deus, e isso não só é uma ofensa a Deus, como também uma grande loucura.
Ainda hoje o orgulho, a ambição, e o desejo desenfreado pelo poder tem alcançado a muitos, que infelizmente estão fadados a queda.
Holofotes, fama e desejo doentio de aparecer não combina com a igreja do Senhor, a igreja tem luz própria, a igreja é conhecido por andar em santidade e na igreja é Cristo que deve aparecer.
Satanás continua com sua velha estratégia de fazer com que os homens pensem que podem ser iguais a Deus (Gn.3:5), existe duas verdades que são inquestináveis e por isso absolutas, a primeira é: Existe um só Deus; e a segunda é: Você não é Ele.
Que o Senhor nos ajude a compreender qual é o nosso lugar como servos, a Deus toda honra, louvor e glória!

Pb. Francisco de Aquino, membro da Igreja “O Brasil para Cristo” Kemel – Poá e professor do Instituto Bíblico O Brasil para Cristo (I.B.B.C.) em Suzano e Poá.

Falsos profetas

2011-05-08T10:22:00.002-03:00

Existe por parte do ser humano uma expectativa real de que em algum momento todos os nossos problemas possam ser de maneira mágica solucionados, e, é aí, que dentro dos arrais evangélicos surge a velha figura do falso profeta, aproveitando da situação oportuna para exercerem cinicamente seu ofício.
O resultado é que eles profetizam sempre uma solução fácil, que tem o lazer e o prazer como fim, e isso se tornou tão popular hoje, como o era para Israel no passado, o verdadeiro profeta hoje é uma figura desprezada e perseguida, tanto quanto o foram Elias, Jeremias, João Batista e outros. Os pseudos profetas são sempre otimistas, mesmo que isso contrarie ao Senhor, enquanto os verdadeiros profetas parecem serem pessimistas e estraga prazer. Mas, a história bíblica mostrou que os verdadeiros sempre estiveram com a razão, nem sempre uma doce palavra vindo de uma doce voz é Deus falando. Esse falso otimismo que é tão popular nas igrejas contemporâneas, pode trazer condenação.
Devemos desmascarar toda língua mentirosa que traz sempre um ponto de vista otimista da vida, tendo como objetivo satisfazer seu próprio ego e louvar ao deus Mamon. Com um sorriso falso de quem parecer ter o segredo de uma vida isenta de adversidades, os falsos profetas dão a impressão de terem a solução para a problemática da vida, uma solução sempre nutrida por desafios, campanhas mirabulosas que possam envolver lucros financeiros (para eles é claro). De fato, a ganância do homem somada a má intenção do falso profeta, tem levado muitos e não poucos a se perderem no caminho.
Sejamos sabedores de que “todas as coisas contribuem para o bem daqueles que amam a Deus...” (Rm.8:28) e que as adversidades da vida jamais escancararão nossos ouvidos aos falsos profetas, a fim de que percamos a sensibilidade do Espírito de ouvir os verdadeiros.
O nosso consolo é que os verdadeiros profetas continuam, pelas ruas, desertos e palácios falando o que Deus mandou falar!

Pb. Francisco de Aquino, membro da Igreja “O Brasil para Cristo” Kemel – Poá e professor do Instituto Bíblico O Brasil para Cristo (I.B.B.C.) em Suzano e Poá.

Ide... Fazei discípulos

2011-05-05T08:45:00.002-03:00

O propósito de Jesus ter vindo a este mundo foi o de dar a sua vida em resgate de muitos, em seu tempo de peregrinação na terra foi se aproximando do propósito do Pai e se achegando a cruz, mas se dedicou no processo de formação de discípulos, ensinando os mesmos a formarem outros, para que, através desse processo de reprodução, o Evangelho do Reino expandisse por todo o mundo.
Jesus teve um estilo de vida digno de ser imitado por seus seguidores,viveu nessa terra como um verdadeiro cidadão do céu, deixou aos seus seguidores a ordem de "fazer discípulos de todas as nações". Condicionamos a forma de fazê-lo aos dons de cada um, a diversidade de dons ajuda nesse processo de fazer discípulos, no entanto, temos que desempenhar nossa vocação de fazedores de discípulos levando sempre em consideração um estilo de vida que seja condizente com o tal papel.
Infelizmente, alguns não dão a devida relevância a isso no viver diário. Muitos não tem idéia de que ensinar alguém a observar e a guardar tudo o que Jesus ordenou,não se resume num ensino teórico,e sim prático,na verdade a prática enaltece a teoria.Por isso, não é novidade o fato de tantos naufragarem na fé, faltou discipulado, faltou mestres, faltou exemplo!

Pb. Francisco de Aquino, membro da Igreja “O Brasil para Cristo” Kemel – Poá e professor do Instituto Bíblico O Brasil para Cristo (I.B.B.C.) em Suzano e Poá.

O pregador e a mensagem

2011-05-02T10:04:00.002-03:00

O pregador não pode pregar o que as pessoas querem ouvir, mas o que elas precisam ouvir, usar um discurso suave e agradável aos ouvidos para atrair pessoas à igreja é uma forma errada de crescimento para igreja. O pregador não pode ser seduzido pelos números ao ponto de mercadejar a Palavra de Deus. Ele não deve pregar para agradar o público, mas conduzí-los ao arrependimento. Os ouvintes da Palavra de Deus precisam sair da igreja não felizes com que ouviram do pregador, mas tristes com suas condições de vida. O pregador não é uma caixinha de promessas, é o porta-voz de Deus. Sua pregação não tem como centro os grandes temas de interesse da sociedade, mas a Palavra de Deus. O pregador não traz uma mensagem de entretenimento aos seus ouvintes, mas a vontade e o propósito de Deus. Sem veracidade na pregação não há mudança interior, obra única e exclusiva do Espírito Santo de Deus. Sem mudança interior não há salvação. Sem essa mudança que nos torna santos, jamais poderemos ver a Deus (Hb.12:14). O pregador tem o compromisso de pregar a Palavra sem omití-la para causar um bem estar momentâneo em seus ouvintes, ele deve ser fiel a ela e pregá-la integralmente.
Infelizmente aumenta o número de igrejas com pessoas sem o conhecimento de Deus e de Sua vontade, porque muitos pregadores têm produzido pessoas gananciosas, amantes de si mesmas, descompromissadas com a vontade de Deus, tudo isso fruto de uma mensagem que as agradam, mas não as transformam. Por isso, a igreja cresce numericamente, mas não influencia a sociedade. Como disse o pastor Hernandes Dias Lopes: “Um pregador jamais será uma pessoa neutra. Ele é uma benção ou uma maldição!”

Pb. Francisco de Aquino, membro da Igreja “O Brasil para Cristo” Kemel – Poá e professor do Instituto Bíblico O Brasil para Cristo (I.B.B.C.) em Suzano e Poá.

“... inclusive o nosso culto!”

2011-04-29T18:19:00.002-03:00

O culto a Deus deve ser verdadeiro, não há possibilidades de um culto a Deus que leve em consideração a preferência ou o gosto do auditório. O culto é uma oferta,nesse caso,uma oferta do homem para Deus. O culto deve ser teocêntrico, e nunca antropocêntrico, a expressão de culto parte do homem,mas não é para o homem. Os princípios de Deus são santos e eternos. Não podemos oferecer fogo fabricado, estranho diante de Deus,esse fogo pode até ser bonito, pode aquecer, pode atrair, mas é produzido pelo homem, não vem de Deus, é fabricado na terra, é um ato de leviano do homem, o que para Deus não passa de abominação (Levítico 9). Nem tudo que leva o homem a impressionar-se, impressiona a Deus. Há coisas que arrancam aplausos do homem e indigna Deus. O culto ou é bíblico, ou é esforço humano tentando amenizar sua própria consciência, portanto, ou é para o homem, ou é para Deus. O culto deve ser em espírito, ou seja, de todo o coração e com todo o coração,a nossa vida deve expressar no cotidiano a nossa adoração. Não basta ser ortodoxo, se não somos misericordiosos. Não basta honrar a Deus com os lábios, e ter um coração distante Dele. Não basta conhecer a verdade, se não houver disposição para praticá-la. Não basta cantar hinos de louvor a Deus, quando nossas ações demonstram que não o louvamos realmente.Não basta viver a utopia do céu,quando na terra o reino não é de Deus.Não basta professar uma coisa e fazer outra. Não basta ter nome de que vive,sendo morto.
Nos reunimos como igreja para prestar culto,não vamos ao culto, fazemos o culto,não assistimos ao culto,participamos do culto, nosso ajuntamento deve ser santo, solene e principalmente agradável a Deus, porque Dele, por Ele e para Ele são todas as coisas,”inclusive o nosso culto!”

Pb. Francisco de Aquino, membro da Igreja “O Brasil para Cristo” Kemel – Poá e professor do Instituto Bíblico O Brasil para Cristo (I.B.B.C.) em Suzano e Poá.

Esse é o meu rei!

2011-04-26T09:16:00.007-03:00

Fonte: Profetirando-Um blog de humor divino!

Missões: Responsabilidade da igreja

2011-04-23T09:09:00.005-03:00

I- O retrato de nossas igrejas:
Mc. 16:14,15 – Medo, incredulidade e dureza de coração são três coisas que impedem a proclamação das boas novas de Jesus.
Por que missões(evangelismo mundial) é nossa tarefa?
a. É ordem de Jesus (Mc. 16:15) – “Ide por todo mundo e pregai o evangelho...” se o campo é o mundo, e nós somos a luz do mundo, qualquer visão menor que o mundo não é a visão de Deus.
b. O amor pelas almas (Fl. 2:4,5) – “Não atente cada um para o que é propriamente seu, mas cada qual também para o que é dos outros."
Em determinada ocasião o Apóstolo Paulo afirmou: “O amor de Cristo nos constrange (envergonha)." (II Co. 5:14).

II. O envolvimento da igreja com missões:
A igreja que não tem interesse por missões/evangelismo se assemelha ao mar morto, com suas águas paradas e sem vida.
A igreja missionária é fluente, e as bênçãos do Senhor repousam sobre ela, ela é semelhante ao mar da Galiléia com águas fluentes e cheias de vida.
Mar morto somente recebe águas do Jordão, mas não as distribui, todo peixe que do Jordão vem e cai nas suas águas e morre.
Mar da Galiléia recebe, mas também dá por isso suas águas são férteis em peixes.

III. Quem são os agentes da evangelização?
Somente a igreja pode evangelizar (II Co. 5:18-20).
Em nossos dias temos mais de 2 bilhões de pessoas no mundo que jamais ouviram falar de Jesus, 56 pessoas morrem no mundo por minuto sem ouvirem falar de Jesus.

IV. Os recursos para a obra missionária ser concluída:
a. Visão – Jo.4:35 – Levantai os vossos olhos e vede as terras que já estão brancas para a ceifa.
b. Obreiros – Mt.9:38 – Rogai, pois o Sr. da seara, que mande ceifeiros para sua seara.
c. Espírito Santo – At.1:8 – capacitação (o poder do E. S.), forma (testemunhando) e o campo (o mundo todo).

V. A mensagem a ser pregada:
“A cruz de Cristo” – I Co.2:2 – “Porque nada me propus entre vós senão a Jesus Cristo, e este crucificado”.
João Batista – Arrependei-vos, Jesus – Arrependei-vos, os discípulos – arrependei-vos.
Não o subproduto (restauração, benção financeira, emprego, essa não deve ser a nossa motivação) o ponto principal “a salvação”.
Jesus não é o solucionador de problemas, Ele é o Salvador de nossas almas – “se esperarmos em Cristo só nessa vida, somos os mais miseráveis dos homens” (I Co. 15:19).
Cristianismo sem cruz é ralo, fraco, diverte os bodes, mas não alimenta as ovelhas.

VI. Conclusão
O tema “missões” tem sido muito debatido em congressos e seminários. O que mais me preocupa é a possibilidade deste tema se tornar modismo. Modismo é algo que causa uma grande agitação em determinadas épocas, porém, não possui raízes e nem deixas marcas, é improdutivo.
Necessitamos compreender que missões não se faz com sensacionalismo, quando ficamos acomodados nos bancos das nossas igrejas emocionados com as narrações românticas do campo missionário.
“O mundo necessita de mais trabalho do que lágrimas”.
Ainda não estamos no céu, não podemos ficar só com nossas mãos levantadas louvando, no céu teremos uma eternidade para isso, é tempo sim de louvar e trabalhar para o Reino de Deus.
Um grande exemplo de trabalho pelo Reino é o de John Wesley, pregador do século XVIII, andou montado num jumento 250 milhas (10 voltas ao redor do mundo) pregando 15 sermões por semana (40.ooo aprox. em toda vida) escreveu 250 livros. E aos 80 anos apesar de trabalhar em prol do Reino de Deus 15 hs. Por dia declarou: “Me arrependo de não ter dado mais tempo da minha vida a Deus”.
Até mesmo o terreno mais fértil, permanece estéril, se nenhuma semente for lançada nele.

Pb. Francisco de Aquino, membro da Igreja “O Brasil para Cristo” Kemel – Poá e professor do Instituto Bíblico O Brasil para Cristo (I.B.B.C.) em Suzano e Poá.

A influência da igreja no mundo

2011-04-19T10:17:00.002-03:00

A igreja é uma agência do reino de Deus no mundo. Ela está no mundo, mas não é do mundo. Ela tem uma origem diferente, uma natureza diferente, uma missão diferente e um destino diferente. A igreja não é uma instituição puramente humana; ela tem sua origem em Deus. A igreja, como um lírio que cresce no lodo, é santa num mundo corrupto. A igreja tem o ministério da reconciliação num mundo marcado pelo ódio. A igreja está firmada em Cristo e caminha para a glória, enquanto o mundo jaz no maligno e marcha célere rumo à perdição. Três figuras neotestamentárias ilustram a influência da igreja no mundo:
1. A igreja é sal que inibe a corrupção (Mt 5.13). Jesus diz: “Vós sois o sal da terra”. O sal tem o poder de preservar da decomposição. É um elemento antisséptico que inibe o processo da corrupção. A igreja é uma força preventiva no mundo. Sua presença no mundo freia e desacelera o processo galopante da maldade induzido pelo pecado. A igreja presente no mundo é a manifestação mais eloquente da graça restringente de Deus. Se a igreja não existisse, o mundo já teria se chafurdado de forma irremediável no pecado. Jesus, porém, alerta para o perigo do sal perder o seu poder de salgar. Sal que não salga só presta para ser pisado pelos homens. Sal no saleiro não protege da corrupção o mundo à sua volta. A igreja não é sal da igreja; ela é sal da terra. Ela não é sal no saleiro; ela é sal no mundo. Ela não é sal inútil e insípido; é sal que que coíbe o mal e dá sabor à vida.
2. A igreja é luz que aponta a direção (Mt 5.14-16). A igreja tem o poder interno de salgar e o poder externo de influenciar. A luz existe para se manifestar. É como uma cidade no alto de um monte; é impossível escondê-la. A luz é símbolo de pureza, conhecimento e verdade. A luz tem o poder de apontar a direção. O mundo está em trevas, pois o diabo cega o entendimento dos incrédulos. Os ímpios vivem no reino das trevas. Aqueles que vivem nas trevas nem sabem em que tropeçam. Eles estão caminhando para a morte, mas não sabem para onde estão indo. É nesse berço de cegueira que a igreja deve se levantar como luz do mundo. A igreja conhece o caminho e deve apontá-lo para aqueles que vivem errantes. A igreja conhece a verdade e deve proclamá-la àqueles que vivem no engano. A igreja conhece a vida e deve compartilhá-la com aqueles que jazem mortos em seus delitos e pecados. A igreja é a luz do mundo, que anuncia aos pecadores Jesus, a verdadeira luz que vinda ao mundo, ilumina a todo o homem.
3. A igreja é perfume que atrai a atenção (2Co 2.15,16). A igreja é o perfume de Cristo e o perfume tem o poder de atrair. O perfume é sempre notado. Jamais passa despercebido. Assim é a igreja. Ela é o bom perfume de Cristo, tanto nos que são salvos como nos que se perdem. Para aqueles que perecem, a igreja é cheiro de morte para a morte; para aqueles que são salvos, aroma de vida para a vida. A igreja nunca é neutra. A Palavra de Deus que sai da sua boca é uma espada de dois gumes, que anuncia salvação aos arrependidos e morte aos impenitentes. Ela tem voz profética no mundo. Ela denuncia o pecado desde o palácio até à choupana. Como embaixadora de Deus, chama os pecadores ao arrependimento com senso de urgência. Aqueles que ouvem o sonido da trombeta e buscam o refúgio da graça salvadora, celebrarão a festa da vida; e para esses, a igreja é aroma de vida para a vida. Mas, aqueles que se mantêm rebeldes ao Filho de Deus e escarnecem do evangelho da salvação, chorarão o drama irremediável da condenação eterna; e para esses, a igreja é cheiro de morte para a morte.

Rev.Hernandes Dias Lopes

Trabalhando em harmonia

2011-04-16T09:05:00.002-03:00

O Espírito não só conduziu Jesus ao deserto também o sustentou ali, deu-lhe força para cumprir cabalmente seu ministério, e através da cruz,O fez sacrifício perfeito, onde, "pelo Espírito eterno se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus" (Heb. 9:14). O Espírito Santo o auxiliou para que não se desvia-se das exigências inflexíveis de Deus e o inflamou de amor para com o homem e zelo para com Deus, para prosseguir, apesar dos impedimentos, da dor e das dificuldades, para efetuar a redenção do mundo. O Espírito Santo encheu-lhe a mente de ardor, zelo e amor persistentes, os quais o conduziram a completar seu sacrifício. Seu espírito humano estava de tal modo saturado e elevado pelo Espírito de Deus que vivia no eterno e invisível, e pôde "suportar a cruz, desprezando a afronta" (Heb. 12:2). Podemos observar a magnífica unidade de ação do Deus trino,trabalhando em perfeita harmonia, Pai, Filho e Espírito Santo, na árdua tarefa de reconciliar o homem perdido. A resposta humana a essa ação divina deve ser imediata num “sim” a ser ouvido em todos os lugares do mundo, pois no plano salvívico nós homens entramos apenas com o pecado,todo esforço, dor e sacrifício foi de Deus.

Pb. Francisco de Aquino, membro da Igreja “O Brasil para Cristo” Kemel – Poá e professor do Instituto Bíblico O Brasil para Cristo (I.B.B.C.) em Suzano e Poá.

Identificando uma seita

2011-04-13T08:53:00.001-03:00

Um dos métodos pelos quais podemos identificar uma seita é observar os caminhos que elas seguem, tal qual uma operação matemática, elas têm usado, a adição, a subtração, a multiplicação e a divisão,para a propagação e estabelecimento de suas distorções doutrinárias. Mas,diferente das operações matemáticas, as seitas não conseguem atingir um resultado satisfatório.
Adição: O grupo adiciona algo à Bíblia. Sua fonte de autoridade não leva em consideração somente a Bíblia e outros escritos competem com a autoridade das Escrituras Sagradas;
Subtração: Alguns desses grupos tiram algo da pessoa de Jesus, as vezes, não reconhecem a soberania ou a deidade de Cristo;
Multiplicação: Pregam a auto-salvação. Crer em Jesus é importante, mas não é tudo. Em alguns grupos as obras contribuem no processo salvívico;
Divisão: Dividem a fidelidade entre Deus e a organização. Desobedecer à organização ou à Igreja equivale a desobedecer a Deus. Não existe salvação fora do seu sistema religioso, da própria organização ou igreja.
É bem verdade o que disse Lutero: “Se não houvesse seitas,pelas quais o diabo nos despertasse, tornar-nos-íamos demasiadamente preguiçosos e dormiríamos roncando para a morte.”
Contudo,fica aí algumas características que são relevantes para se identificar uma seita,temos como base de apoio nessa árdua tarefa a prória Bíblia, que como escrito continua sendo a única fonte confiável de revelação divina,pois sabemos que só existe um evangelho,qualquer novidade é no mínimo questionável.
“Mas,ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos anuncie outro evangelho além do que já vos tenho anunciado,seja anátema.” (Gl.1:9)

Pb. Francisco de Aquino, membro da Igreja “O Brasil para Cristo” Kemel – Poá e professor do Instituto Bíblico O Brasil para Cristo (I.B.B.C.) em Suzano e Poá.

A morte foi vencida!

2011-04-10T13:37:00.010-03:00

A morte é a responsável pela separação entre a alma e o corpo, e com isso , o homem é introduzido no mundo invisível. Em algumas passagens bíblicas ela descrita como "dormir" (João 11:11; Deut. 31:16), o fim dessa casa terrestre, deste Tabernáculo (2Cor. 5:1), Deus tomando de volta a alma (Luc. 12:20), um caminho por onde não há retorno (Jo 16:22, expirar (Atos 5:10), tornar-se em pó (Gên.3:19). A morte é a primeira manifestação externa ou manifestação visível do pecado, e será o último efeito do pecado, do qual seremos livres. (Rom. 5:12; 1Cor. 15:26.) Jesus aboliu a morte e trouxe à luz a vida e a incorrupção pelo Sua Palavra, (1Tim. 1:10). O conceito da palavra "abolir" significa anular ou tornar inútil. A morte está anulada como sentença condenatória e a vida é o presente de Deus a todos que Nele crêem. Entretanto, sabemos que a morte física continua a manifestar-se, tornando-se assim, uma porta que conduz a vida para todos aqueles que estão em Cristo Jesus.
Onde está, ó morte, o teu aguilhão? Onde está, ó inferno, a tua vitória?(1Co.15:55)
Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreição e a vida; quem crê em mim, ainda que esteja morto, viverá;(Jo.11:25)
Obrigado Jesus, por vencer a morte e nos dar a vida!

Pb. Francisco de Aquino, membro da Igreja “O Brasil para Cristo” Kemel – Poá e professor do Instituto Bíblico O Brasil para Cristo (I.B.B.C.) em Suzano e Poá.

Paganismo evangélico!?

2011-04-07T09:18:00.004-03:00

Pr.Ed Rene Kivitz é pastor da Igreja Batista da Água Branca em São Paulo.

Caminho,verdade e vida

2011-04-04T09:31:00.005-03:00

Respondeu-lhe Jesus: “Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim” (Jo 14.6).
Jesus é realmente o caminho que nos leva a Deus, Jesus não é um atalho incerto, uma estrada entre tantas outras, Ele é o único caminho. Não existem variações de caminhos para Deus. Jesus é o único caminho para o Pai. Se não for por Ele o céu é uma utopia, um conto de fadas, uma lenda. Jesus é o único mediador entre Deus e os homens. Jesus é a verdade que guia os nossos passos em direção a Deus. Os gregos conceituavam a verdade tendo ela como uma harmonia de idéias, presente só na esfera do pensamento. Os hebreus relacionavam a verdade com a vivência. A verdade para o grego era expressão da lógica, para o hebreu era uma expressão prática. Jesus não é só um conceito de verdade, mas a harmoniosa relação entre o humano e o divino. Jesus não é apenas a verdade que supre o campo das idéias, mas a verdade que orienta e guia os nossos passos. Jesus é a verdadeira revelação de Deus. Ele é a interpretação de Deus. Ele é Deus Emanuel. Ele é o modelo de Deus para o homem. Jesus é a verdade que liberta e transforma, sendo assim fonte de satisfação para o homem. Ele é absoluto como a verdade, Ele é a verdade absoluta!

Pb. Francisco de Aquino, membro da Igreja “O Brasil para Cristo” Kemel – Poá e professor do Instituto Bíblico O Brasil para Cristo (I.B.B.C.) em Suzano e Poá.

Frases que nos fazem pensar II

2011-04-01T09:01:00.004-03:00

“O problema do sustento da obra missionária não está na economia, mas sim na falta de compromisso da Igreja brasileira em relação aos seus missionários”. (Júlio Cezar T. Machado)

“O maior clamor missionário atual é: Quem nos enviará? Quem há de ficar nos sustentando?” (Julio Cezar T. Machado)

“Contribua de acordo com a sua renda para que Deus não transforme a sua renda de acordo com a sua contribuição”. (Peter Marshall)

“Meu destino é proclamar a mensagem sem me importar com as conseqüências pessoais para mim mesmo”. (Conde Zinzendorf)

“É raro ver o sustento de pastores locais ser cortado ou diminuído, mas isto é comum na vida de missionários. É isto justo?”. (David Botelho)

“É inconcebível imaginar que pastores locais devem ser desafiados para missões transculturais quando isto é ordem de nosso Senhor Jesus”. (David Botelho)

“A tarefa suprema da Igreja é a evangelização do mundo”. (Oswald Smith)

“A minha paróquia é o mundo”. (John Wesley)

“Se Deus chamar você para ser um missionário não se incline na idéia de ser o rei da Inglaterra”. (Jordan Grooms)

“Missões se fazem com os pés dos que vão, com os joelhos dos que ficam e com as mãos dos que contribuem”. (Oswald Smith)

“Se Jesus Cristo é Deus e morreu por mim, então nenhum sacrifício que eu fizer por Ele pode ser grande demais”. (C.T. Studd)

“Não creio em métodos de fundar igrejas, mas sim em levar almas a Cristo, pois não plantamos florestas, mas sim árvores e estas vão formar florestas. Vidas salvas formam as igrejas”. (Zekar Tanyar – Pr. Turco)

Voltando ao caminho

2011-03-29T09:37:00.002-03:00

O profeta Isaías não se calou em relação a aqueles que faziam das trevas luz e da luz trevas; do amargo doce e do doce amargo (Is 5.20). Existia sempre um “ai” para esses que estavam invertendo os valores naquela sociedade. Hoje essa inversão de valores se tornou tão comum que os homens conseguiram transformar verdades em mentiras, e no cenário religioso contemporâneo existe a relativização das verdades absolutas de Deus. Os desvios teológicos e doutrinários se tornaram comum, o liberalismo teológico que tantos males fez as igrejas na Europa e na América do Norte no século XIX, continua em alta no século XX aqui no Brasil, negando a inerrância das Escrituras Sagradas. Hoje na Europa igrejas são apenas pontos turísticos e o continente que outrora escreveu a história da liberdade cristã, agora só guarda memórias de um saudoso passado. Assistimos hoje, o escrever de uma triste uma história do cristianismo, o misticismo e o sincretismo adentraram em nossos arraiais como um tsunami, arrastando tudo e todos. Práticas idênticas ao misticismo pagão, como sal grosso, lenços ungidos, campanhas de prosperidade e cura estão sendo introduzidos nas igrejas, “fazendo das trevas luz” como disse Isaías. A pregação da Palavra de Deus que confronta o pecador e exige dele uma decisão está ausente em muitos púlpitos. A doutrina dos apóstolos foi trocada por outro evangelho (Gl.1:9). O evangelho tem sido transformado num produto, o púlpito num balcão, a igreja numa praça de negócios e os crentes em consumidores. Senhor minha oração é: “Ajude-nos a voltar ao caminho, o caminho da simplicidade de vivermos o Evangelho, o caminho da graça, o caminho que nos conduzirá a vida eterna, ajuda-nos a retornarmos ao caminho, Jesus é esse caminho! (Jo.14:6)

Pb. Francisco de Aquino, membro da Igreja “O Brasil para Cristo” Kemel – Poá e professor do Instituto Bíblico O Brasil para Cristo (I.B.B.C.) em Suzano e Poá.

A natureza humana

2011-03-26T09:07:00.001-03:00

“E o próprio Deus de paz vos santifique completamente; e o vosso espírito e alma e corpo sejam plenamente conservados irrepreensíveis para vinda de nosso Senhor Jesus Cristo” I Ts.5:23
Podemos entender que a natureza humana é formada por três partes, isso porque o homem se relaciona direta ou indiretamente com três mundos: o mundo espiritual, o mundo psicológico, e o mundo físico (material).
Seria correto definir esses três mundos como o mundo acima de nós, o mundo dentro de nós e o mundo abaixo de nós. Essa idéia dos três mundos está relacionada à nossa própria natureza: espírito, alma e corpo.
Quando estamos relacionando-nos de forma correta com esses três mundos, existe então, um equilíbrio satisfatório em todo o nosso ser, relacionando-nos bem com o mundo físico (corpo) somos saudáveis, relacionando-nos bem com o mundo psicológico (alma) somos felizes e relacionando-nos bem com o mundo espiritual (espírito) somos santos.
Como dizia o saudoso pastor Adrian Rogers: “Deus deseja que experimentemos essas três realidades: saúde, felicidade e santidade.” E essa realidade independe de situações, pois é possível ser saudável, feliz e santo mesmo atravessando as adversidades da vida.
Que em toda sua totalidade o nosso ser possa glorificar ao Senhor!

Pb. Francisco de Aquino, membro da Igreja “O Brasil para Cristo” Kemel – Poá e professor do Instituto Bíblico O Brasil para Cristo (I.B.B.C.) em Suzano e Poá.

Evangelho da Prosperidade:É isso o sal da terra?

2011-03-23T08:15:00.003-03:00

Jonh Piper é pastor da Igreja Batista de Bethlehem,Minneapolis (EUA).

Qualificado para o serviço

2011-03-20T07:46:00.003-03:00

“Ninguém despreze você por causa de sua juventude; mas torne-se modelo dos fiéis na palavra, no comportamento, no amor, na fé, na pureza.” (I Tm.4:12)
A idade do líder não é de grande relevância. Paulo escreve num tempo em que os muitos anos de vida eram sinal de sabedoria. Mas, Timóteo era jovem, tanto no contexto cultural grego, como no judeu ele não seria detentor de autoridade, nem mesmo teria qualificação etária para ser ouvido. O certo é que o Evangelho anula as hierarquias naturais e determina as suas próprias.
O Evangelho não desqualifica a juventude nem a velhice, o que realmente credencia ou não o líder, é ser ele modelo dos fiéis, ou seja, ser uma pessoa digna de ser imitada. E é este o desafio colocado ao jovem líder Timóteo (era ele pastor da igreja em Éfeso) e a cada um de nós.
Qual a importância de sermos modelo?
O fato é que o Evangelho de Jesus não se comunica através de discursos, mas por ações concretas daqueles que o vivenciam. Assim, bem antes de o Evangelho ser anunciado por palavras, o modelo vivido do servo de Deus já o divulgou. Por isto Paulo não poucas vezes se apresentou como modelo a ser imitado (I Co.11:1; I Ts.1:6).Quando decidimos viver de maneira contrária a esse critério,não refletimos aquilo que devemos refletir “a Imagem de Cristo”.Por isso, a formação e preparo do líder, não pode jamais perder de vista o critério de ser modelo dos fiéis na palavra, no comportamento, no amor, na fé, na pureza.O Evangelho deve e tem autoridade para moldar-nos conforme o seu critério.Portanto,a ordem de Paulo a Timóteo é também um imperativo para todo aquele que desejar servir na igreja do Senhor, se não nos sujeitarmos ao Evangelho a ponto Dele mudar nossa personalidade, já estamos desqualificados para o serviço, tendo vinte,cinqüenta ou cem anos!

Pb. Francisco de Aquino, membro da Igreja “O Brasil para Cristo” Kemel – Poá e professor do Instituto Bíblico O Brasil para Cristo (I.B.B.C.) em Suzano e Poá.

Uma igreja...

2011-03-17T08:21:00.002-03:00

Precisamos ser uma igreja ortodoxa e piedosa, uma igreja que tenha vida em sua doutrina, para transmitir vida. Uma igreja que influencie no processo de transformação humano, transformando arrogantes e soberbos em pessoas humildes. Uma igreja que trabalhe em prol do próximo, glorificando a Deus através de suas obras de fé. Uma igreja onde Jesus seja o soberano Senhor e as e as pessoas sejam verdadeiramente servas.
Podemos e devemos ser uma igreja onde a doutrina não se separará da espiritualidade, onde a ortodoxia dará às mãos a santidade, aonde teoria virá seguida de praticidade.
Chega de sermos extremistas, aqueles que são guardadores da doutrina, são apáticos no fervor, aqueles que estão em posição de liderança querem ser servidos e não servirem, aqueles que mais conhecem são os que menos praticam. Necessitamos com urgência sermos a igreja firmada na doutrina dos apóstolos, que ora, canta e partilha com entusiasmo. Uma igreja que desfrute da comunhão interna e da simpatia dos de fora.
Temos que ser uma igreja que zela pela Palavra e não por experiências arrebatadoras, pois na falta da Palavra há ausência de verdade. Precisamos ser uma igreja que seja ortodoxa sem deixar de ser ortoprática.Precisamos ser uma igreja que ensine a Palavra com zelo, que ame ao próximo com calor e adore a Deus com fervor. Uma igreja que proclama a Deus, enquanto promove comunhão.

Pb. Francisco de Aquino, membro da Igreja “O Brasil para Cristo” Kemel – Poá e professor do Instituto Bíblico O Brasil para Cristo (I.B.B.C.) em Suzano e Poá.

"A letra mata, mas o Espírito vivifica"

2011-03-14T08:16:00.003-03:00

O texto de II Coríntios 3:6 revela contraste importante entre a impropriedade do sistema da lei no Velho Testamento e a eficácia da salvação em Cristo. A "letra" representa o "ministério da morte, gravado com letras em pedras" que foi dado aos israelitas através de Moisés (3:7, 3). O “Espírito” representa a nova aliança de Cristo, revelada através do Espírito Santo e escrita em nossos corações (3:3, 4,6,8).
Infelizmente esse texto tem sido arrancando de seu contexto e distorcido, o seu verdadeiro significado tem sido ocultado, encontrando assim, espaço para a apologia ao anti-intelectualismo bíblico, afirmando que o estudo cuidadoso da Bíblia é inútil e até perigoso, "porque a letra mata, mas o Espírito vivifica”, menosprezando a própria Palavra de Deus!
Ainda dentro do contexto de II Coríntios 3, Paulo orienta sobre a importância da Palavra de Deus,destacando seu real valor (4:2), fala da verdade (4:2), do conhecimento da glória de Deus (4:6), da liberdade (3:17).
Portanto, convém lembrar que a fonte confiável que nos leva ao conhecimento de Deus é a Sua Palavra “Conheçamos e prossigamos em conhecer ao Senhor...” (Os.6:3)

Pb. Francisco de Aquino, membro da Igreja “O Brasil para Cristo” Kemel – Poá e professor do Instituto Bíblico O Brasil para Cristo (I.B.B.C.) em Suzano e Poá.

Frases que nos fazem pensar

2011-03-11T08:25:00.003-03:00

“Eu não tenho problema com igrejas, desde que elas não interfiram no trabalho de Deus.” (Brooks Atkinson)

“Suponhamos que alguém me oferecesse mil dólares por cada pessoa que eu levasse a Cristo. Será que com isso a minha vontade de ganhar almas para Jesus seria maior do que a que tenho no momento? Se assim o for, quão mesquinha e medíocre tem sido a minha fé em Deus.” (Dwight L. Moody)

“A Grande Comissão (Mt 28.19-20) não é uma opção a ser considerada, é um mandamento a ser obedecido.” (Hudson Taylor)

“Testemunho não é sinônimo de autobiografia. Quando estamos realmente testemunhando, não falamos de nós mesmos, mas de Cristo.” (John R. W. Stott)

“Dêem-me cem homens que a nada mais temam senão o pecado e a nada mais desejem senão a Deus, e não importará se eles são clérigos ou leigos, garanto-lhe que sacudirão as portas do inferno e edificarão o Reino de Deus sobre a terra.” (John Wesley)

“A chave para sabermos qual a vontade de Deus para a nossa vida é querermos fazer a vontade de Deus antes mesmo de saber qual é essa vontade.” (Larry Crabb)

“Por que tarda o avivamento? A resposta é muito simples. Tarda porque muitos pregadores e evangelistas estão mais preocupados com dinheiro, fama e aceitação pessoal do que em levar os perdidos ao arrependimento.” (Leonard Ravenhill)

“A maior vergonha de nossos dias é que a santidade que ensinamos é anulada pela impiedade de nosso modo de viver.” (Leonard Ravenhill)

“Quando à noite não consegue dormir, pare de contar ovelhas e converse com o pastor.” (Lorice Daccache)

“A verdadeira religião é a vida que levamos e não o credo que professamos.” (Louis Nizer)

“Não somos o que deveríamos ser; não somos o que queríamos ser; mas, graças à Deus, não somos mais o que éramos.” (Martin Luther King)

“Há tanta razão para vangloriarmo-nos de nossa ascendência, quando há para o diabo se orgulhar da sua linhagem angélica.” (Martinho Lutero)

“A Igreja do Senhor não deve se enganar: não há valor eterno no preenchimento dos bancos do templo, mas sim no povoamento do céu.” (Pr. Marcos Campos dos Santos)

“O cristianismo começa onde a religião termina - com a ressurreição.” (William Mcfee)